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斉家論 / 序

子曰、予欲無言、天何言哉、四時行れ、百物生る、天何言哉、聖人さへかくの玉ふ、況余ごとき娑婆ふさげ、言句を吐こそおかしけれ、不肖のものは、四十にたらで死むこそ、めやすかるべけれと、徒然草に譏れしが、死なぬ命は是非もなし、門弟より養ひを受、腹ふくらし、ねてもゐられず、腹すかしのため、同志の人の齊家便りともならんかと、いやしき儉約ごとを書散すは、すきに赤ゑぼしといふものか、延享甲子のとし五月上旬、石田勘平自序、

新字:子曰、予欲無言、天何言哉、四時行れ、百物生る、天何言哉、聖人さへかくの玉ふ、況余ごとき娑婆ふさげ、言句を吐こそおかしけれ、不肖のものは、四十にたらで死むこそ、めやすかるべけれと、徒然草に譏れしが、死なぬ命は是非もなし、門弟より養ひを受、腹ふくらし、ねてもゐられず、腹すかしのため、同志の人の斉家便りともならんかと、いやしき倹約ごとを書散すは、すきに赤ゑぼしといふものか、延享甲子のとし五月上旬、石田勘平自序、

書き下し

子曰く、予言ふこと無からんと欲す。天何をか言ふや、四時行はれ、百物生る。天何をか言ふやと。聖人さへかくの玉ふ。況んや余ごとき娑婆ふさげ、言句を吐くこそおかしけれ。不肖のものは、四十にたらで死なむこそ、めやすかるべけれと、徒然草に譏られしが、死なぬ命は是非もなし。門弟より養ひを受け、腹ふくらし、ねてもゐられず、腹すかしのため、同志の人の斉家の便りともならんかと、いやしき倹約ごとを書き散らすは、すきに赤ゑぼしといふものか。延享甲子のとし五月上旬、石田勘平自序。

現代語訳

孔子は「私はもう何も言うまいと思う。天は何かを言うだろうか。四季はめぐり、万物は生まれ育つ。天は何も言わないではないか」とおっしゃいました。聖人でさえこのように言われるのに、ましてや私のような世の厄介者が言葉を吐くのはおかしなことです。徒然草には、愚かな者は四十にならないうちに死ぬのが見苦しくなくてよい、とそしられていますが、死なない命はどうしようもありません。門弟に養ってもらって腹はふくれ、寝てもいられないので、腹ごなしのために、同志の人が家を斉える頼りにでもなればと、つまらない倹約のことを書き散らすのは、「好きの赤烏帽子」というものでしょうか。延享元年五月上旬、石田勘平(梅岩)自序。

解説

延享元年(1744)五月、梅岩六十歳の自序です。論語陽貨篇の「予言ふこと無からんと欲す」から入り、聖人でさえ言葉を控えたのに自分が書くのはおかしいと卑下し、さらに徒然草第七段の「四十に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ」を引いて、長生きしている自分を笑います。門弟に養われて腹がふくれたので腹ごなしに書いた、と言いながら、狙いは「同志の人の斉家の便り」だとはっきり書いています。梅岩はこの年の九月に亡くなり、本書が最後の著作になりました。自分を笑いながら要点は外さない書き方に、町人に語り続けた人の口ぶりが残っています。

この章句が説くこと

倹約斉家謙遜徒然草孔子

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