夫れ天下の惡む所以は、知る可からざるよりも惡むは莫し。夫れ知る可からざれば、盜も與に期せず、賊も與に謀らず。盜賊は大姦なり、而れども猶ほ匹偶する所を得。又況んや大功を成さんと欲するものに於いてをや。夫れ大功を成さんと欲するもの、天下をして皆輕い勸めて之を助けしむれば、必ず之の士知る可し。

蕭王、赤心を人の腹中に推す。

且つ吾の軍を霸上に還す所以は、諸侯の至るを待ちて約束を定めんのみ。」と。乃ち人をして秦の吏と県郷邑を行かしめ、之に告諭す。秦人大いに喜び、争ひて牛羊酒食を持ちて軍士に献饗す。沛公又譲りて受けず、曰く、「倉粟多し、乏しきに非ず、人に費さしむるを欲せず。」と。人又益々喜び、唯だ沛公の秦王と為らざらんことを恐る。

一神の罰より主君の罰おそるべし、主君の罰より臣下百姓の罰恐るべし、其故は神の罰は祈もまぬかるべし、主君の罰は諂言して謝すべし、只臣下百姓にうとまれては必國家を失ふ故祈も諂言しても其罰はまぬかれがたし、故に神の罰主君の罰よりも臣下萬民の罰は尤おそるべし、

景公路寝に坐して、曰く、「美なるかな室、其れ誰か将に此を有たんとするか」と。晏子対えて曰く、「其れ田氏か。田無宇は垾を為せり」と。公曰く、「然らば則ち奈何」と。晏子対えて曰く、「善を為す者は、君上の勧むる所なり。豈に禁ず可けんや。夫れ田氏は、国門に柝を撃つの家にして、父は以て其の子に托し、兄は以て其の弟に托し、今に於て三世なり。山の木は市の如くにして、山に加えず。魚塩蚌蜃は、海に加えず。民財之が為に帰す。今歳凶饑にして、蒿種芼斂は半ばならず、道路に死人有り。斉の旧四量は、四升を豆と為し、豆四にして区、区四にして釜、釜十にして鐘なり。田氏の四量は、各々一を加う。家の量を以て貸し、公の量を以て収む。則ち糴する所以、百姓の死命を澤うこと多し。今公家は驕汰にして、田氏は慈恵なり。国の澤は是に焉くにか帰せん。田氏は徳無しと雖も、民に施す有り。公厚く斂め、田氏は厚く施す。詩に曰く、『汝に与うる徳無しと雖も、式て歌い且つ舞う』と。田氏の施しは、民之を歌舞するなり。国の帰するも、亦た宜ならずや」と。

孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」

公曰く、一事を区処するには、人をして感戴する所有り、倚頼する所有らしむるを要す。然らずんば、人は言に服して、心に服せず。