呂氏春秋 / 古樂⑩
禹立,勤勞天下,日夜不懈,通大川,決壅塞,鑿龍門,降通漻水以導河,䟽三江五湖,注之東海,以利黔首。於是命皋陶作為《夏籥》九成,以昭其功。
新字:禹立,勤労天下,日夜不懈,通大川,決壅塞,鑿竜門,降通漻水以導河,䟽三江五湖,注之東海,以利黔首。於是命皋陶作為《夏籥》九成,以昭其功。
書き下し
禹立ちて、天下に勤勞し、日夜懈らず、大川を通じ、壅塞を決し、龍門を鑿ち、降いに漻水を通じて以て河に導き、三江五湖を疏して、之を東海に注ぎ、以て黔首を利す。是に於て皋陶に命じて夏籥九成を作為せしめ、以て其の功を昭らかにす。
現代語訳
禹が位に立つと、天下のために勤め励み、昼も夜も怠らず、大河を通し、ふさがった所を切り開き、龍門を掘り、大水を導いて黄河に流し込み、三江五湖の水を疏通させて東海に注ぎ、民を利した。そこで皋陶に命じて『夏籥』を九章にわたって作らせ、その功績を明らかにした。
解説
治水の英雄禹の功績と、それを讃える楽『夏籥』の由来を語る段です。禹は昼夜を分かたず働いて大河を通し、龍門を掘り、水を東海へ導いて民を潤しました。その偉業を記念して皋陶が『夏籥』九成を作ったといいます。ここでは音楽が、聖王の政治的功績を讃え後世に伝える記念碑の役割を担っています。治水という民の生活に直結する事業と、それを顕彰する音楽とが結びつく点に、楽が単なる娯楽ではなく徳と功を明らかにする公的な営みであったことがうかがえます。優れた働きを音楽で讃え記憶にとどめるという発想は、功績を歌や式典で顕彰する現代の慣習にも通じ、音楽の社会的な機能を示しています。
この章句が説くこと
禹治水竜門夏籥皋陶黔首
関連する章句
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呂氏春秋・愛類③聖王・通士、民を利するに出でざる者、有ること無し。昔上古、龍門未だ開かず、呂梁未だ發せず。河、孟門を出で、大いに溢れて逆流し、丘陵沃衍、平原高阜、有ること無く、盡く皆之を滅ぼす。名づけて鴻水と曰う。禹、是に於て河を疏し江を決し、彭蠡の障を為り、東土を乾かし、活かす所の者千八百國。此れ禹の功なり。勤勞して民の為にすること、禹より苦しめる者無し。
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呂氏春秋・古樂⑪殷湯、位に即きしとき、夏、無道を為し、萬民を暴虐し、諸侯を侵削し、軌度を用いず、天下之を患う。湯、是に於て六州を率いて以て桀の罪を討ず。功名大いに成り、黔首安寧す。湯乃ち伊尹に命じて大護を作為し、晨露を歌い、九招・六列を修せしめて、以て其の善を見わす。
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呂氏春秋・樂成②禹の江水を決するや、民瓦礫を聚む。事已に成り、功已に立ち、萬世の利と為る。禹の見る所の者遠し、而して民之を知る莫し。故に民は與に化を慮り始めを舉ぐ可からず。而して以て成功を樂しむ可し。
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史記 夏本紀禹先人の父鯀の功の成らずして誅を受くるを傷み、乃ち身を労し思ひを焦がし、外に居ること十三年、家門を過ぐるも敢へて入らず。衣食を薄くし、鬼神に孝を致す。宮室を卑くし、費を溝淢に致す。食少なければ、有餘を調へて相給し、以て諸侯を均しくす。
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孔子家語・五帝德宰我曰わく、「請う禹を問う。」孔子曰わく、「高陽の孫、鯀の子にして、夏后と曰う。敏給克斉にして、其の徳爽わず。其の仁は親しむ可く、其の言は信ず可し。声は律と為り、身は度と為る。亹亹穆穆として、紀と為り綱と為る。其の功は百神の主為り、其の恵は民の父母為り。左に準縄し、右に規矩す。四時を履み、四海に拠る。臯繇・伯益に任せて、以て其の治を賛く。六師を興して、以て序わざるを征す。四極の民、敢えて服せざる莫し。」
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呂氏春秋・古樂⑧帝堯立ちて、乃ち質に命じて樂を為らしむ。質乃ち山林谿谷の音に效いて以て歌い、乃ち麋𩊚を以て缶を置いて之を鼓し、乃ち石を拊ち石を擊ち、以て上帝の玉磬の音に象り、以て百獸を致し舞わしむ。瞽叟乃ち五弦の瑟を拌ち、作りて以て十五弦の瑟と為す。