呂氏春秋 / 知分②
荊有次非者,得寶劍于干遂,還反涉江,至於中流,有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰:「子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎?」船人曰:「未之見也。」次非攘臂袪衣拔寶劍曰:「此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己,余奚愛焉!」於是赴江刺蛟,殺之而復上船,舟中之人皆得活。荊王聞之,仕之執圭。孔子聞之曰:「夫善哉!不以腐肉朽骨而棄劍者,其次非之謂乎?」
新字:荊有次非者,得宝剣于干遂,還反渉江,至於中流,有両蛟夾繞其船。次非謂舟人曰:「子嘗見両蛟繞船能両活者乎?」船人曰:「未之見也。」次非攘臂袪衣抜宝剣曰:「此江中之腐肉朽骨也。棄剣以全己,余奚愛焉!」於是赴江刺蛟,殺之而復上船,舟中之人皆得活。荊王聞之,仕之執圭。孔子聞之曰:「夫善哉!不以腐肉朽骨而棄剣者,其次非之謂乎?」
書き下し
荊に次非なる者有り。寶劍を干遂に得、還反らんとして江を渉り、中流に至る。兩蛟有りて夾んで其の船を繞る。次非、舟人に謂いて曰く、「子嘗て兩蛟の船を繞り、能く兩つながら活くる者を見たるか。」船人曰く、「未だ之を見ざるなり。」次非、臂を攘り衣を袪げ、寶劍を抜きて曰く、「此れ江中の腐肉朽骨なり。劍を棄てて以て己を全くすること、余奚ぞ愛しまん。」是に於て江に赴き蛟を刺し、之を殺して復た船に上る。舟中の人皆活くるを得たり。荊王之を聞き、之を執圭に仕えしむ。孔子之を聞きて曰く、「夫れ善きかな。腐肉朽骨を以て劍を棄てざる者は、其れ次非の謂か。」
現代語訳
楚に次非という者がいた。干遂で宝剣を手に入れ、帰ろうと長江を渡り、中流に至った。二匹の蛟(みずち)が船を挟んでとり巻いた。次非は船頭に問うた、「二匹の蛟が船を巻いて、両方とも生き延びた例を見たことがあるか」。船頭は「まだ見たことがない」と答えた。次非は腕まくりし衣をからげ、宝剣を抜いて言った、「これは江中の腐肉朽骨にすぎない。剣を捨てて身を全うできるなら、私が何を惜しもう」。そこで川に飛び込んで蛟を刺し、これを殺してまた船に上がった。船中の人はみな生き延びた。楚王はこれを聞き、次非を執圭(高位)に取り立てた。孔子はこれを聞いて言った、「見事なものだ。腐肉朽骨のために剣を捨てなかった者とは、次非のことだろうか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・陽貨篇子路曰く、「君子は勇を尚ぶか。」子曰く、「君子は義以て上と為す。君子勇有りて義無ければ乱を為し、小人勇有りて義無ければ盗を為す。」
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論語・公冶長篇子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
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孔子家語・六本孔子曰わく、「巧みにして度を好めば、必ず攻む。勇にして問うを好めば、必ず勝つ。智にして謀を好めば、必ず成る。愚者を以て之れに反す。是を以て、其の人に非ざれば、之れに告ぐるも聴かず。其の地に非ざれば、之れを樹うるも生ぜず。其の人を得れば、砂を聚めて之れに雨するが如し。其の人に非ざれば、聾を会めて之れを鼓するが如し。夫れ重きに処り寵を擅にし、専ら賢を妒むを事とするは、愚者の情なり。位高ければ則ち危うく、任重ければ則ち崩る、立ちて待つ可し。」
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論語・陽貨篇子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。
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菜根譚・前集至人は何をか思い何をか慮らん。愚人は識らず知らず。与に学を論ずべく、亦た与に功を建つべし。唯だ中材の人のみ、一番の思慮知識多くして、便ち一番の臆度猜疑多し。事事与に手を下し難し。
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孔子家語・弟子行強禦を畏れず、矜寡を侮らず。其の言は性に循い、其の都は富を以てす。材は戎を治むるに任う、是れ仲由の行なり。孔子之を和するに文を以てし、之を說くに詩を以て曰わく、『小拱大拱を受け、下國の駿龐と為り、天子の龍を荷う。戁ず悚じず、其の勇を敷奏す。強きかな武なるかな、文其の質に勝たず。』と。