呂氏春秋 / 長利②
堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯,今至於我而辭之,故何也?」伯成子高曰:「當堯之時,未賞而民勸,未罰而民畏,民不知怨,不知說,愉愉其如赤子。今賞罰甚數,而民爭利且不服,德自此衰,利自此作,後世之亂自此始。夫子盍行乎,無慮吾農事。」協而耰,遂不顧。夫為諸侯,名顯榮,實佚樂,繼嗣皆得其澤,伯成子高不待問而知之,然而辭為諸侯者,以禁後世之亂也。
新字:堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辞諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯,今至於我而辞之,故何也?」伯成子高曰:「当堯之時,未賞而民勧,未罰而民畏,民不知怨,不知説,愉愉其如赤子。今賞罰甚数,而民争利且不服,徳自此衰,利自此作,後世之乱自此始。夫子盍行乎,無慮吾農事。」協而耰,遂不顧。夫為諸侯,名顕栄,実佚楽,継嗣皆得其沢,伯成子高不待問而知之,然而辞為諸侯者,以禁後世之乱也。
書き下し
堯、天下を治むるや、伯成子高、立ちて諸侯為り。堯、舜に授け、舜、禹に授くるや、伯成子高、諸侯を辭して耕す。禹往きて之を見れば、則ち耕して野に在り。禹趨りて下風に就いて問いて曰く、「堯。天下を理むるや、吾子立ちて諸侯為り、今、我に至りて之を辭す。故は何ぞや。」伯成子高曰く、「堯の時に當りては、未だ賞せずして民勸み、未だ罰せずして民畏れ、民怨むことを知らず、說ぶことを知らず、愉愉として其れ赤子の如し。今賞罰甚だ數々にして、民利を爭い且つ服せず。德此れ自り衰え、利此れ自り作り、後世の亂此れ自り始まる。夫子盍ぞ行らざるか。吾が農事を慮すこと無かれ。」協して耰し、遂に顧みず。夫れ諸侯為れば、名は顯榮し、實は佚樂し、繼嗣皆其の澤を得。伯成子高、問うことをを待たずして之を知る、然るに諸侯為るを辭するは、以て後世の亂を禁ぜんとすればなり。
現代語訳
堯が天下を治めたとき、伯成子高は諸侯となっていた。堯が舜に位を授け、舜が禹に授けると、伯成子高は諸侯の位を辞して耕作した。禹が行って会うと、野で耕していた。禹は走り寄って風下に立ち、問うた、「堯が天下を治めたとき、あなたは諸侯となっていた。今、私の代になって辞めたのは、なぜですか」。伯成子高は言った、「堯の時代には、賞を与えずとも民は励み、罰せずとも民は畏れ、民は怨みも喜びも知らず、赤子のように和やかだった。今は賞罰がひどく頻繁で、民は利を争ってしかも従わない。徳はこれから衰え、利はこれから起こり、後世の乱はこれから始まる。あなたはどうか行きなさい、私の農事を乱さないでほしい」。そして穏やかに種を覆い、ついに振り返らなかった。諸侯であれば、名は輝き栄え、実は安楽で、子孫もみなその恩恵を受ける。伯成子高は問われるまでもなくそれを知っていたが、それでも諸侯を辞したのは、後世の乱を防ごうとしたからである。
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・義賞①春氣至れば則ち草木産し、秋氣至れば則ち草木落つ。産と落とは之を使しむるもの或り。自ら然るに非ざるなり。故に之を使しむる者至れば、物為さざる無く、之を使しむる者至らざれば、物為す可き無し。古の人、其の使しむる所以を審らかにす、故に物、用を為さざる莫し。賞罰の柄、此れ上の使しむる所以なり。其の以て加うる所の者義なれば、則ち忠信親愛の道彰わる。久しく彰われて愈々長ずれば、民の之に安んずること性の若し。此を之れ教成ると謂う。教成れば則ち厚賞嚴威有りと雖も禁ずること能わず。故に善く教うる者は、義以て賞罰して教成り、教成りて賞罰禁ずること能わず。賞罰を用いて當らざるも亦た然り。姦偽賊亂貪戻の道興り、久しく興りて息まざれば、民の之を讎うること性の若し。戎夷胡貉巴越の民は、是を以て厚賞嚴罰有りと雖も、禁ずること能わず。郢人の兩版を以て垣するや、吳起之を變じて惡まる。賞罰易れば民安くんぞ樂しまん。氐羌の民、其れ虜となるや、其の係纍を憂えずして、其の死するに焚かれざるを憂うるは、皆、邪に成り、且つ成りて民を賊う。故に賞罰の加うる所は、慎まざる可からず。
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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孫子・行軍篇數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。
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『韓非子』外儲説右下第三十五賞罰共にすれば則ち禁令行われず。何を以て之を明らかにせん。之を明らかにするに造父・於期を以てす。
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『韓非子』二柄第七明主の其の民を導制する所の者は、二柄のみ。二柄とは、刑・徳なり。
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呂氏春秋・當賞①民は道無くして天を知る。民は四時寒暑日月星辰の行を以て天を知る。四時寒暑日月星辰の行當たれば、則ち諸生の血氣有るの類、皆為に其の處を得て其の產に安んず。人臣も亦た道無くして主を知る。人臣は賞罰爵祿の加わる所を以て主を知る。主の賞罰爵祿の加わる所の者宜しければ、則ち親疏遠近賢不肖、皆其の力を盡くして、以て用を為す。