呂氏春秋 / 審應⑤
趙惠王謂公孫龍曰:「寡人事偃兵十餘年矣而不成,兵不可偃乎?」公孫龍對曰:「偃兵之意,兼愛天下之心也。兼愛天下,不可以虛名為也,必有其實。今藺、離石入秦,而王縞素布總;東攻齊得城,而王加膳置酒。秦得地而王布總,齊亡地而王加膳,所非兼愛之心也。此偃兵之所以不成也。」今有人於此,無禮慢易而求敬,阿黨不公而求令,煩號數變而求靜,暴戾貪得而求定,雖黃帝猶若困。
新字:趙恵王謂公孫竜曰:「寡人事偃兵十余年矣而不成,兵不可偃乎?」公孫竜対曰:「偃兵之意,兼愛天下之心也。兼愛天下,不可以虚名為也,必有其実。今藺、離石入秦,而王縞素布総;東攻斉得城,而王加膳置酒。秦得地而王布総,斉亡地而王加膳,所非兼愛之心也。此偃兵之所以不成也。」今有人於此,無礼慢易而求敬,阿党不公而求令,煩号数変而求静,暴戻貪得而求定,雖黄帝猶若困。
書き下し
趙の惠王、公孫龍に謂いて曰く、「寡人、偃兵を事とすること十餘年、而れども成らず。兵は偃む可らざるか。」公孫龍對えて曰く、「偃兵の意は、天下を兼愛するの心なり。天下を兼愛するは、虚名を以て為す可からざるなり。必ず其の實有るべし。今、藺・離石、秦に入れば、而ち王、縞素布總するも、東のかた齊を攻めて城を得れば、而ち王、加膳置酒す。秦、地を得て、王、布總し、齊、地を亡いて王、加膳するは、兼愛の心に非ざる所なり。此れ偃兵の成らざる所以なり。」今此に人有り、無禮慢易にして敬を求め、阿黨不公にして令を求め、煩號數變にして靜を求め、暴戻貪得にして定を求むるは、黄帝と雖も猶若ほ困しまん。
現代語訳
趙の恵王が公孫龍に言った、「私は戦争をやめようと十数年努めてきたが成し遂げられない。戦はやめられないものなのか。」公孫龍は答えた、「戦をやめようという心は、天下を等しく愛する兼愛の心です。天下を兼愛するのは、うわべの名目だけではできず、必ずその実質がなければなりません。今、藺と離石の地が秦に取られると、王は喪服を着て髪を布で束ね喪に服されますが、東方の斉を攻めて城を得ると、王はごちそうを増やし酒宴を開かれます。秦が土地を得て王が喪に服し、斉が土地を失って王が祝宴を開くのは、兼愛の心とは正反対です。これが戦をやめられない理由です。」今ここに、無礼で軽んじながら敬われようとし、党派を組んで不公平でありながら人が従うのを求め、命令をやたらと変えながら安定を求め、荒々しく貪欲でありながら平定を求める者がいれば、黄帝ですら手を焼くだろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『不動智神妙録』一心の明らめやう説く人の分にては知れ申す間敷候、世の中に仏道も儒道も心を説き候得共、其説く如く其人の身持なく候心は明かに知らぬ物にて候、人々我身にある一心本来を篤と極め悟り候はねは不明候、又参学をしたる人の心が明かならぬは、参学する人も多く候へどもそれにもよらず候、参学したる人心持皆々悪敷候、此一心の明らめやうは深く工夫の上より出で可申候。
-
論語・憲問篇子曰わく、君子はその言にして行に過ぐるを恥ず。
-
『墨子』兼愛下兼士の言は然らず、行いも亦た然らず。曰く、「吾れ聞く、天下に髙士為る者は、必ず其の友の身を為むること其の身を為むるが若くし、其の友の親を為むること其の親を為むるが若くして、然る後に以て天下に髙士為る可し」と。是の故に退きて其の友を睹るに、饑うれば則ち之に食わしめ、寒ければ則ち之に衣せしめ、疾病あれば之を侍養し、死喪あれば之を葬埋す。兼士の言は此くの若く、行いも此くの若し。若の二者は、言、相い非として行い相い反するか。常に若の二士をして、言は必ず信、行いは必ず果ならしめ、言行の合すること、猶お符節を合するがごとくならしめば、言いて行わざる無きなり。
-
言志四録・言志耋録 第七十四条 我の言行の差錯を咎めよ寒暑節候、稍暦本と差錯すれば、人其の不順を訴ふ。我の言行毎に差錯有るも、自ら咎むるを知らず。何ぞ其れ思はざるの甚しき。
-
『後世への最大遺物』改版に附する序・天地無始終、人生有生死そして彼らの内にある者は、早くすでに立派にキリスト教を「卒業」して、今は背教者をもって自ら任ずる者もあります。またはこの書によって信者になりて、キリスト教的文士となりて、その攻撃の鉾を著者なる私に向ける人もあります。実に世はさまざまであります。そして私は幸いにして今日まで生きながらえて、この書に書いてあることに多くたがわずして私の生涯を送ってきたことを神に感謝します。この小著そのものが私の「後世への最大遺物」の一つとなったことを感謝します。「天地に始めと終わりは無く、人生には生と死がある」であります。しかし生死ある人生に、死の無い生命を得る道が供えてあります。天地は失せても、失せざるものがあります。そのものをいくぶんなりと握るを得て、生涯は真の成功であり、また大なる満足であります。
-
『夜船閑話』本文即ち曰く、人迹不到の山路、西東分ち難し。恐くは帰客を悩せん。老夫しばらく帰程を導かんと云て、大駒屐を着け、痩鳩杖をひき、巉巌を踏み、嶮岨を陟ること、飄々として坦途を行くが如く、談笑して先駆す。山路遥に里許を下て彼渓水の処に到て即ち曰く、此の流水に随ひ下らば、必ず白川の邑に到らむと云て、惨然として別る。且らく柴立して幽が囘歩を目送するに、其老歩の勇壮なること、飄然として世を遁れて羽化して登仙する人の如し。且つ羨み且つ敬す。自ら恨む、世を終るまで此等の人に随逐すること能はざることを。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る