呂氏春秋 / 遇合④
陳有惡人焉,曰敦洽讎糜,雄顙廣顏,色如浹赬,垂眼臨鼻,長肘而盭。陳侯見而甚說之,外使治其國,內使制其身。楚合諸侯,陳侯病不能往,使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進狀有惡其名言有惡狀,楚王怒,合大夫而告之,曰:“陳侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也;侮且不智,不可不攻也。”興師伐陳,三月然後喪。惡足以駭人,言足以喪國,而友之足於陳侯而無上也,至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廢,宜遇而不遇者,此國之所以亂,世之所以衰也。天下之民,其苦愁勞務從此生。凡舉人之本,太上以志,其次以事,其次以功。三者弗能,國必殘亡,群孽大至,身必死殃,年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後,反而孽民,是以賊其身,豈能獨哉?
新字:陳有悪人焉,曰敦洽讎糜,雄顙広顏,色如浹赬,垂眼臨鼻,長肘而盭。陳侯見而甚説之,外使治其国,內使制其身。楚合諸侯,陳侯病不能往,使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進状有悪其名言有悪状,楚王怒,合大夫而告之,曰:“陳侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也;侮且不智,不可不攻也。”興師伐陳,三月然後喪。悪足以駭人,言足以喪国,而友之足於陳侯而無上也,至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廃,宜遇而不遇者,此国之所以乱,世之所以衰也。天下之民,其苦愁労務従此生。凡舉人之本,太上以志,其次以事,其次以功。三者弗能,国必残亡,群孽大至,身必死殃,年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後,反而孽民,是以賊其身,豈能独哉?
書き下し
陳に惡人有り。敦洽讎糜と曰う。椎顙廣顏、色は漆赭の如く、垂眼鼻に臨み、長肘にして戻なり。陳侯見て甚だ之を説び、外には其の國を治めしめ、內には其の身を制せしむ。楚、諸侯を合わすに、陳侯病みて往くこと能わず。敦洽讎糜をして往きて謝せしむ。楚王其の名を怪しみて先づ之を見る。客進むに、状有た其の名を惡しくし、言有た其の状を惡しくす。楚王怒り、大夫を合めて之に告げて曰く、「陳侯は其の使いせしむ可からざるを知らざれば、是れ不知なり。知りて之を使いせしめば、是れ侮るなり。侮り且つ不智ならば、攻めざる可からざるなり。」師を興し陳を伐つ。三月にして然る後喪ぶ。惡は以て人を駭かすに足り、言は以て國を喪ぼすに足る。而も之を友とすること、陳侯に足りて上無きなり。亡ぶるに至りて、而も友とすること衰えず。夫れ宜しく遇すべからずして遇すれば、則ち必ず廢せられ、宜しく遇すべくして遇せざれば、則ち必ず亡ぶ。此れ國の亂るる所以にして、世の衰うる所以なり。天下の民の、其の苦愁勞務は此れ從り生ず。凡そ人を舉ぐるの本は、太上は志を以てし、其の次は事を以てし、其の次は功を以てす。三者能わざれば、國必ず殘亡し、群孽大いに至り、身必ず死殃す。年七十・九十に至ることを得るものは、猶尚ほ幸いなり。賢聖の後、反って孽民あり。是を以て其の身を賊う。豈に能く獨りのみならんや。
現代語訳
陳に醜い人がいて、敦洽讎糜といった。額は槌のように突き出て顔は広く、肌の色は赤黒く、目は垂れて鼻にかぶさり、肘が長く曲がっていた。陳侯は彼を見て大いに気に入り、外では国政を任せ、内では自分の身の回りを取り仕切らせた。楚が諸侯を集めたとき、陳侯は病で行けず、敦洽讎糜を遣わして詫びさせた。楚王はその名を怪しんでまず彼に会った。会ってみると、姿はその名以上に醜く、言葉はその姿以上にひどかった。楚王は怒り、大夫を集めて告げた。「陳侯はこの者を使者にすべきでないと知らないなら無知だ。知って使わせたなら侮辱だ。侮辱でしかも無知なら、攻めないわけにはいかぬ。」軍を起こして陳を討ち、三か月で滅ぼした。醜さは人を驚かすに足り、言葉は国を滅ぼすに足りた。それでも陳侯が彼を友としたことはこの上なく、国が滅ぶに至っても友としてやまなかった。そもそも遇すべきでない者を遇すれば必ず失敗し、遇すべき者を遇さなければ必ず滅ぶ。これが国の乱れ、世の衰える原因である。天下の民の苦しみや労苦はここから生じる。およそ人を登用する根本は、最上は志で、次は事で、次は功で選ぶことだ。この三つができなければ、国は必ず滅び、災いが大いに至り、身は必ず災難で死ぬ。七十・九十まで生きられればまだ幸運だ。賢聖の子孫でありながらかえって民に災いをなす者があり、そのために身を滅ぼす。どうして自分一人のことで済もうか。
解説
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