了凡四訓 ／ 積善之方・積善の家には必ず餘慶有り

易曰：「積善之家，必有餘慶。」昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之。」皆至論也。試以往事徵之。 楊少師榮，建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲，橫流衝毀民居，溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物，獨少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。逮少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語之曰：「汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔墳也。後生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。

新字：易曰：「積善之家，必有余慶。」昔顔氏将以女妻叔梁紇，而歴敘其祖宗積徳之長，逆知其子孫必有興者。孔子称舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之。」皆至論也。試以往事徴之。 楊少師栄，建寧人。世以済渡為生。久雨渓漲，横流衝毀民居，溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物，独少師曽祖及祖，惟救人，而貨物一無所取。郷人嗤其愚。逮少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語之曰：「汝祖父有陰功，子孫当貴顕，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔墳也。後生少師，弱冠登第，位至三公，加曽祖、祖、父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。

書き下し

易に曰く、「積善の家には、必ず餘慶有り」と。昔、顏氏將に女を以て叔梁紇に妻はせんとして、歷く其の祖宗の積德の長きを敘べ、逆め其の子孫に必ず興る者有るを知る。孔子、舜の大孝を稱して曰く、「宗廟之を饗け、子孫之を保つ」と。皆な至論なり。試みに往事を以て之を徵せん。 楊少師榮は、建寧の人なり。世々濟渡を以て生と為す。久雨にして溪漲り、橫流民居を衝毀し、溺死する者流れに順ひて下る。他舟は皆な貨物を撈取するに、獨り少師の曾祖及び祖のみ、惟だ人を救ひて、貨物は一も取る所無し。鄉人其の愚を嗤ふ。少師の父生まるるに逮びて、家漸く裕かなり。神人有り化して道者と為り、之に語りて曰く、「汝の祖父に陰功有り、子孫當に貴顯なるべし。宜しく某の地に葬るべし」と。遂に其の指す所に依りて之を窆す。即ち今の白兔墳なり。後に少師を生み、弱冠にして第に登り、位三公に至り、曾祖・祖・父に加ふること、其の官の如し。子孫貴盛にして、今に至るまで尚ほ賢者多し。