老子 ／ 第70章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
新字：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懐玉。
書き下し
吾が言は甚だ知り易く、甚だ行い易し。天下能く知る莫く、能く行う莫し。言に宗有り、事に君有り。夫れ唯だ知る無し、是を以て我を知らず。我を知る者は希なれば、我に則る者は貴し。是を以て聖人は褐を被て玉を懐く。
現代語訳
私の言葉はきわめて分かりやすく、きわめて行いやすい。だが天下に理解できる者がなく、行える者がない。言葉には根本があり、事には主がある。それが分かられないから、私も分かられない。私を知る者が少ないから、私に則る者は貴い。だから聖人は粗末な服を着て、懐に玉を抱く。
解説
理解されないことへの述懐だが、恨みではなく事実の確認として書かれている。分かりやすく行いやすいのに誰も行わない——これは老子だけの嘆きではない。当たり前で簡単なことほど実行されないのは、いつの時代も同じである。「褐を被て玉を懐く」——粗末な服の下に玉を抱くという結びが美しい。中身を見せびらかさず、それでも持っているという姿勢は、理解されない時期を過ごす人への静かな励ましになっている。
この章句が説くこと
理念浸透易知易行被褐懐玉実行力コミットメント理解されない
関連する章句
-
論語・子罕篇子曰く、法語の言は、能く従うこと無からんや。之を改むるを貴しと為す。巽与の言は、能く説ばざらんや。之を繹ぬるを貴しと為す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之を如何ともする末きのみ。
-
老子・第65章古の善く道を為す者は、以て民を明らかにするに非ず、将に以て之を愚にせんとす。民の治め難きは、其の智多きを以てなり。故に智を以て国を治むるは国の賊、智を以て国を治めざるは国の福なり。此の両者を知るは亦た稽式なり。常に稽式を知る、是を玄徳と謂う。玄徳は深し、遠し、物と反す。然る後に乃ち大順に至る。
-
論語・憲問篇子曰わく、その言の怍（はじ）ざるは、これを為すこと難し。
-
老子・第34章大道は汎たり、其れ左右すべし。万物は之を恃みて以て生ずるも辞せず、功成りて有せず。万物を衣養して主と為らず、常に無欲、小に名づくべし。万物焉に帰して主と為らず、名づけて大と為すべし。其の終に自ら大と為さざるを以て、故に能く其の大を成す。
-
論語・公冶長篇子路聞くこと有りて、未だ之を行うこと能わざれば、唯だ聞くこと有らんことを恐る。
-
論語・子罕篇子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。