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老子 / 第65章

古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順。

新字:古之善為道者,非以明民,将以愚之。民之難治,以其智多。故以智治国,国之賊;不以智治国,国之福。知此両者亦稽式。常知稽式,是謂玄徳。玄徳深矣,遠矣,与物反矣,然後乃至大順。

書き下し

古の善く道を為す者は、以て民を明らかにするに非ず、将に以て之を愚にせんとす。民の治め難きは、其の智多きを以てなり。故に智を以て国を治むるは国の賊、智を以て国を治めざるは国の福なり。此の両者を知るは亦た稽式なり。常に稽式を知る、是を玄徳と謂う。玄徳は深し、遠し、物と反す。然る後に乃ち大順に至る。

現代語訳

昔の道をよく行う者は、民を賢くしようとせず、素朴にしようとした。民が治めにくいのは知恵が多いからだ。だから知恵で国を治めるのは国の賊であり、知恵で治めないのは国の福である。この二つを知ることが基準である。常に基準を知ること、これを玄徳という。玄徳は深く、遠く、物事とは逆である。そうしてはじめて大いなる順に至る。

解説

民を愚かにせよという文言は誤解を招きやすいが、ここでの「愚」は素朴という意味である。小賢しい駆け引きが増えると統治が難しくなる、という観察に基づく。裏を返せば、上が知恵で制御しようとするから下も知恵で対抗する。制度の抜け穴を塞ぐほど、抜け穴を探す知恵が磨かれる。「智を以て国を治むるは国の賊」——巧妙な仕組みほど組織を蝕むという指摘は、管理の設計思想として重い。

この章句が説くこと

愚之理念浸透智治国之賊情報統制ビジョン玄徳

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