子曰く、「賜や、女予を以て多く学びて之を識る者と為すか。」対えて曰く、「然り。非なるか。」曰く、「非なり。予は一以て之を貫く。」

博学の人と見られていた孔子が、それを否定した。自分は一つの原理で貫いているのだ、と。何が一かは、ここでは示されていない。里仁篇では曾子が忠恕だと解している。重要なのは、知識の量ではなく、貫くものが一つあるかどうかを孔子が自分の特徴として挙げたことだ。多くを学ぶことと、一つで貫くことは、両立しないわけではない。だが優先順位が違う。多くを学んだ結果として一つを得るのか、一つを持って多くに当たるのか。孔子は後者だと言った。仕事の場でも同じ問いが立つ。多様な手法を集めている人と、一つの原理で状況に対応する人。前者は引き出しが多いが、状況が新しいと選べない。後者は引き出しが少なくても、未知の状況で応用できる。