楊朱の弟を布と曰う。素衣を衣て出づ。天雨る。素衣を解き、緇衣を衣て反る。其の狗知らず、迎えて之に吠ゆ。楊布怒り、將に之を扑たんとす。楊朱曰く、子扑つこと無かれ。子も亦た猶お是くのごときなり。嚮者汝の狗をして白くして往き、黑くして來たらしめば、豈に能く怪しむこと無からんや、と。

曩者に女が狗をして白くして往き、黒くして来らしめば、子豈に能く怪しむ母からんや。

老子曰く、而睢睢たり而盱盱たり。而誰と與にか居らん。大白は辱きが若く、盛德は足らざるが若し、と。楊朱蹵然として容を變じて曰く、敬んで命を聞けり、と。其の往くや、舍は迎え將る。家公は席を執り、妻は巾櫛を執り、舍る者は席を避け、煬る者は竈を避く。其の反るや、舍る者之と席を爭えり。

楊朱南のかた沛に之く。老聃西のかた秦に遊び、郊に邀う。梁に至りて老子に遇う。老子中道に天を仰ぎて歎じて曰く、始めは汝を以て教うべしと爲す。今は教うべからざるなり、と。楊朱答えず。舍に至り、涫漱巾櫛を進む。履を戶外に脫ぎ、膝行して前み、曰く、向き者夫子天を仰ぎて歎じて曰く、始めは汝を以て教うべしと爲す、今は教うべからず、と。弟子夫子に辭を請わんと欲するも、行きて閒あらず。是を以て敢えてせず。今夫子閒なり。請う其の過ちを問わん、と。

楊子の鄰人羊を亡う。既に其の黨を率い、又た楊子の豎を請いて之を追う。楊子曰く、嘻、一羊を亡いて、何ぞ追う者の衆きか、と。鄰人曰く、歧路多ければなり、と。既に反る。問う、羊を獲たるか、と。曰く、之を亡えり、と。曰く、奚ぞ之を亡えるか、と。曰く、歧路の中に又た歧有り。吾之く所を知らず。反る所以なり、と。楊子戚然として容を變じ、言わざる者時を移し、笑わざる者日を竟う。門人之を怪しみ、請いて曰く、羊は賤畜なり。又た夫子の有に非ず。而るに言笑を損ずる者は、何ぞや、と。楊子答えず。門人命ずる所を獲ず。

楊朱宋を過ぎ、東のかた逆旅に之く。逆旅の人に妾二人有り。其の一人は美しく、其の一人は惡し。惡き者は貴くして美しき者は賤し。楊子其の故を問う。逆旅の小子對えて曰く、其の美しき者は自ら美とす、吾は其の美なるを知らざるなり。其の惡しき者は自ら惡しとす、吾は其の惡しきを知らざるなり、と。楊子曰く、弟子之を記せ。賢を行いて自ら賢とするの行いを去らば、安くに往くとして愛せられざらんや、と。

物の然る所以と、之を知る所以と、人をして之を知らしむる所以とは、必ずしも同じからず。説は病に在り。無は必ずしも有を待たず、説は謂う所に在り。疑は、説は逢・循・遇・過に在り。慮を擢けば疑わず、説は有無に在り。合と一と、或いは復た否なるは、説は拒に在り。且に然らんとするも、正す可からず。而れども工を用うるを害せず、説は宜に在り。物を歐るは一體なり、説は倶に一なるは惟れ是なるに在り。之を均しくして絶えざるは、説は均しくする所に在り。宇は或いは従う、説は長宇と久とに在り。堯の義は、今に生じて古に處り、而も時を異にす。説は義とする所に在り。二つながら鑑に臨みて立てば、景、到まにして多くして少なきが若し。説は寡區に在り。狗は犬なり。而れども狗を殺すは犬を殺すに非ずとするは可なり、説は重に在り。鑑の位量、一は小にして易わり、一は大にして缶し。説は中の外内に在り。使い、殷んに美なり、説は使に在り。鑑の景、一なり。