列子 / 力命篇
力謂命曰:「若之功奚若我哉?」命曰:「汝奚功於物而欲比朕?」力曰:「壽夭、窮達、貴賤、貧富、我力之所能也。」命曰:「彭祖之智不出堯舜之上、而壽八百、顏淵之才不出衆人之下、而壽十八。仲尼之德不出諸侯之下、而困於陳蔡、殷紂之行不出三仁之上、而居君位。季札無爵於吳、田恆專有齊國。夷齊餓於首陽、季氏富於展禽。若是汝力之所能、柰何壽彼而夭此、窮聖而達逆、賤賢而貴愚、貧善而富惡邪?」
新字:力謂命曰:「若之功奚若我哉?」命曰:「汝奚功於物而欲比朕?」力曰:「寿夭、窮達、貴賤、貧富、我力之所能也。」命曰:「彭祖之智不出堯舜之上、而寿八百、顏淵之才不出衆人之下、而寿十八。仲尼之徳不出諸侯之下、而困於陳蔡、殷紂之行不出三仁之上、而居君位。季札無爵於吳、田恒専有斉国。夷斉餓於首陽、季氏富於展禽。若是汝力之所能、柰何寿彼而夭此、窮聖而達逆、賤賢而貴愚、貧善而富悪邪?」
書き下し
力命に謂いて曰く、若の功は奚ぞ我の若くならんや、と。命曰く、汝物に奚の功ありてか朕に比せんと欲する、と。力曰く、壽夭・窮達・貴賤・貧富は、我が力の能くする所なり、と。命曰く、彭祖の智は堯舜の上に出でず、而も壽八百なり。顏淵の才は衆人の下に出でず、而も壽十八なり。仲尼の德は諸侯の下に出でず、而も陳蔡に困しむ。殷紂の行いは三仁の上に出でず、而も君位に居る。季札は吳に爵無く、田恆は齊國を專有す。夷齊は首陽に餓え、季氏は展禽より富む。若し是れ汝の力の能くする所ならば、柰何ぞ彼を壽くして此を夭くし、聖を窮せしめて逆を達せしめ、賢を賤しくして愚を貴くし、善を貧しくして惡を富ましむるか、と。
現代語訳
力が命に言った。「お前の功績など、私に及ぶものか」。命は言った。「お前は物事に何の功績があって、私と比べようというのか」。力は言った。「長生きと早死に、行き詰まりと栄達、貴さと賤しさ、貧しさと富は、私の力でできることだ」。命は言った。「彭祖の知恵は堯舜を超えていないのに、八百年生きた。顔淵の才は並の人に劣っていないのに、十八年で死んだ。仲尼の徳は諸侯に劣っていないのに、陳と蔡のあいだで苦しんだ。殷の紂の行いは三人の仁者を超えていないのに、君主の位にいた。季札は呉で爵位を得られず、田恆は斉の国を独り占めした。伯夷と叔斉は首陽山で飢え、季氏は展禽より富んだ。もしこれがお前の力でできることなら、どうしてあちらを長生きさせこちらを早死にさせ、聖人を行き詰まらせ逆らう者を栄えさせ、賢者を賤しくし愚か者を貴くし、善人を貧しくし悪人を富ませるのか」。
解説
この章句が説くこと
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『列子』力命篇力曰く、若し若の言の如くんば、我固より物に功無くして、物此くの若きか。此れ則ち若の制する所か、と。命曰く、既に之を命と謂う。柰何ぞ之を制する者有らんや。朕は直きて之を推し、曲がりて之に任す。自ら壽く自ら夭く、自ら窮し自ら達し、自ら貴く自ら賤しく、自ら富み自ら貧し。朕豈に能く之を識らんや。朕豈に能く之を識らんや、と。
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『列子』力命篇楊布問いて曰く、此に人有り。年は兄弟なり、言は兄弟なり、才は兄弟なり、貌は兄弟なり。而るに壽夭は父子なり、貴賤は父子なり、名譽は父子なり、愛憎は父子なり。吾之に惑う、と。楊子曰く、古の人に言有り。吾嘗て之を識る。將に以て若に告げん。然る所以を知らずして然るは、命なり。今昏昏昧昧、紛紛若若として、爲す所に隨い、爲さざる所に隨う。日々に去り日々に來たる。孰か能く其の故を知らん。皆な命なるかな。
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『列子』力命篇生は之を貴びて能く存する所に非ず。身は之を愛して能く厚くする所に非ず。生も亦た之を賤しみて能く夭くする所に非ず。身も亦た之を輕んじて能く薄くする所に非ず。故に之を貴びて或いは生きず、之を賤しみて或いは死せず、之を愛して或いは厚からず、之を輕んじて或いは薄からず。此れ反に似たり、反に非ざるなり。此れ自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄きなり。或いは之を貴びて生き、或いは之を賤しみて死し、或いは之を愛して厚く、或いは之を輕んじて薄し。此れ順に似たり、順に非ざるなり。此れも亦た自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄きなり。鬻熊文王に語げて曰く、自ら長きは增す所に非ず、自ら短きは損ずる所に非ず。算の亡き所を若何せん、と。老聃關尹に語げて曰く、天の惡む所、孰か其の故を知らん、と。天意を迎え、利害を揣るは、其の已むに如かざるを言うなり。
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『列子』力命篇此れ世に管鮑善く交わる者、小白善く能を用うる者と稱す。然れども實に善く交わる無く、實に能を用うる無きなり。實に善く交わる無く、實に能を用うる無しとは、更に善く交わる有り、更に善く能を用うる有るに非ざるなり。召忽は能く死せしに非ず、死せざるを得ざるなり。鮑叔は能く賢を舉げしに非ず、舉げざるを得ざるなり。小白は能く讐を用いしに非ず、用いざるを得ざるなり。
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『列子』力命篇農は時に赴き、商は利に趣き、工は術を追い、仕は勢を逐う。勢の然らしむるなり。然れども農に水旱有り、商に得失有り、工に成敗有り、仕に遇否有り。命の然らしむるなり。
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『列子』力命篇東郭先生曰く、汝の言う厚薄は才德の差を言うに過ぎず。吾の言う厚薄は是に異なるなり。夫れ北宮子は德に厚くして、命に薄し。汝は命に厚くして、德に薄し。汝の達するは、智もて得たるに非ざるなり。北宮子の窮するは、愚もて失えるに非ざるなり。皆な天なり、人に非ざるなり。而るに汝は命の厚きを以て自ら矜り、北宮子は德の厚きを以て自ら愧ず。皆な夫の固然の理を識らざるなり、と。西門子曰く、先生止めよ。予敢えて復た言わず、と。