列子 ／ 黄帝篇
商丘開曰：「吾亡道。雖吾之心、亦不知所以。雖然、有一於此、試與子言之。曩子二客之宿吾舍也、聞譽范氏之勢、能使存者亡、亡者存、富者貧、貧者富。吾誠之無二心、故不遠而來。及來、以子黨之言皆實也、唯恐誠之之不至、行之之不及、不知形體之所措、利害之所存也。心一而已。物亡迕者、如斯而已。今昉知子黨之誕我、我內藏猜慮、外矜觀聽、追幸昔日之不焦溺也、怛然內熱、惕然震悸矣。水火豈復可近哉？」
新字：商丘開曰：「吾亡道。雖吾之心、亦不知所以。雖然、有一於此、試与子言之。曩子二客之宿吾舎也、聞誉范氏之勢、能使存者亡、亡者存、富者貧、貧者富。吾誠之無二心、故不遠而来。及来、以子党之言皆実也、唯恐誠之之不至、行之之不及、不知形体之所措、利害之所存也。心一而已。物亡迕者、如斯而已。今昉知子党之誕我、我内蔵猜慮、外矜観聴、追幸昔日之不焦溺也、怛然内熱、惕然震悸矣。水火豈復可近哉？」
書き下し
商丘開曰く、吾に道亡し。吾の心と雖も、亦た以う所を知らず。然りと雖も、一つ此に有り、試みに子と之を言わん。曩に子の二客の吾が舍に宿るや、范氏の勢を譽むるを聞けり、能く存する者をして亡ぼさしめ、亡ぶる者をして存せしめ、富める者をして貧しからしめ、貧しき者をして富ましむ、と。吾之を誠として二心無し。故に遠しとせずして來れり。來るに及び、子の黨の言は皆な實なりと以い、唯だ之を誠とするの至らざらんこと、之を行うの及ばざらんことを恐る。形體の措く所、利害の存する所を知らざるなり。心一なるのみ。物の迕う者亡きこと、斯くの如きのみ。今昉めて子の黨の我を誕くを知る。我内に猜慮を藏し、外に觀聽を矜り、昔日の焦溺せざりしを追いて幸いとす。怛然として内熱し、惕然として震悸す。水火豈に復た近づくべけんや、と。
現代語訳
商丘開は言った。「私に道などありません。自分の心にしても、なぜそうなったのか分かりません。とはいえ一つだけ心当たりがあるので、お話ししてみましょう。以前、あなた方のところの二人の客が私の家に泊まったとき、范氏の勢いをほめるのを聞きました。生きている者を滅ぼし、滅びかけた者を生かし、富んだ者を貧しくし、貧しい者を富ませることができる、と。私はそれを本当だと信じて、二心がありませんでした。だから遠いとも思わずにやってきました。来てからも、あなた方の言うことはすべて本当だと思い、ただ信じ方が足りないこと、実行が及ばないことばかりを恐れていました。体をどこに置いているか、損得がどこにあるかなど、気にもしませんでした。心が一つだっただけです。物が逆らってこなかったのは、それだけのことです。ところが今はじめて、あなた方が私をだましていたと知りました。私は内に疑いを抱え、外に見聞きしたことを気にするようになり、あのとき焼けも溺れもしなかったのを幸運だったと振り返っています。胸が熱くなり、体が震えます。水や火に、どうしてもう近づけましょうか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『列子』黄帝篇遂に商丘開と俱に高臺に乘り、衆中に於いて漫りに言いて曰く、能く自ら投じ下る者有らば百金を賞せん、と。衆皆な競いて應ず。商丘開以て信ならんと爲し、遂に先んじて投じ下る。形は飛鳥の若く、地に揚がり、𩨒骨䃣るる無し。范氏の黨以爲えらく偶然ならんと、未だ詎ぞ怪しまざるなり。因りて復た河曲の淫隈を指して曰く、彼の中に寶珠有り、泳げば得べきなり、と。商丘開復た從いて之に泳ぐ。既に出でて、果たして珠を得たり。衆昉めて同じく疑う。子華昉めて肉食衣帛の次に豫らしむ。俄かにして范氏の藏大いに火あり。子華曰く、若能く火に入りて錦を取らば、得る所の多少に從いて若を賞せん、と。商丘開往きて難色無し。火に入りて往還するも、埃も漫れず、身も焦げず。范氏の黨以て道有りと爲し、乃ち共に之に謝して曰く、吾子の道有るを知らずして子を誕き、吾子の神人たるを知らずして子を辱めたり。子其れ我を愚とし、子其れ我を聾とし、子其れ我を盲とせん。敢えて其の道を問う、と。
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『列子』黄帝篇此れより後、范氏の門徒、路に乞兒馬醫に遇うも、敢えて辱めざるなり。必ず車を下りて之に揖す。宰我之を聞き、以て仲尼に告ぐ。仲尼曰く、汝知らざるか。夫れ至信の人は、以て物を感ぜしむべきなり。天地を動かし、鬼神を感ぜしめ、六合に橫たわりて、逆らう者無し。豈に但だ危險を履み、水火に入るのみならんや。商丘開は僞物を信じて猶お逆らわず。況んや彼我皆な誠なるをや。小子之を識せ、と。
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『列子』黄帝篇禾生・子伯は范氏の上客なり。出行して坰外を經、田更商丘開の舍に宿る。中夜、禾生・子伯二人相い與に子華の名勢を言う、能く存する者をして亡ぼさしめ、亡ぶる者をして存せしめ、富める者をして貧しからしめ、貧しき者をして富ましむ、と。商丘開先に飢寒に窘しみ、牖の北に潛みて之を聽く。因りて糧を假り畚を荷いて子華の門に之く。子華の門徒は皆な世族なり。縞衣にして軒に乘り、緩步して闊視す。顧みて商丘開の年老い力弱く、面目黎黑にして、衣冠檢べざるを見、之を眲まざる莫し。既にして狎侮欺詒し、攩㧙挨抌して、爲さざる所亡し。商丘開常に慍れる容無く、而して諸客の技單き、戲笑に憊る。
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『列子』黄帝篇子列子齊に之き、中道にして反る。伯昏瞀人に遇う。伯昏瞀人曰く、奚に方きて反る、と。曰く、吾驚けり、と。惡くにか驚く、と。曰く、吾十漿に食らうに、五漿先ず饋る、と。伯昏瞀人曰く、是くの若くんば、則ち汝何爲れぞ己を驚かすや、と。曰く、夫れ内誠解けざれば、形諜として光を成し、外を以て人の心を鎮め、人をして貴老を輕んぜしめ、而して其の患う所を𩐎らす。夫れ漿人は特だ食羹の貨、多餘の贏を爲すのみ。其の利を爲すや薄く、其の權を爲すや輕し。而るに猶お是くの若し。而るを況んや萬乘の主、身は國に勞し、智は事に盡くるをや。彼將に我に任ずるに事を以てし、我に效むるに功を以てせんとす。吾是を以て驚けり、と。
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『列子』黄帝篇仲尼曰く、𧮒。吾若と其の文を玩ぶこと久し。而れども未だ其の實に達せず。而るに固より且に道わんとするか。能く游ぐ者の教うべきは、水を輕んずればなり。善く游ぐ者の數ば能くするは、水を忘るればなり。乃ち夫の沒人の未だ嘗て舟を見ずして謖ちに之を操るは、彼は淵を視ること陵の若く、舟の覆るを視ること猶お其の車の卻くがごとし。覆卻萬物、方に前に陳なるも、其の舍に入るを得ず。惡くに往くとして暇ならざらん。瓦を以て摳く者は巧みに、鉤を以て摳く者は憚り、黄金を以て摳く者は惛る。巧は一なり、而れども矜る所有れば、則ち外を重んずるなり。凡そ外を重んずる者は内に拙なり、と。
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『列子』黄帝篇神巫有り齊より來たりて鄭に處る。命けて季咸と曰う。人の死生・存亡・禍福・壽夭を知り、期するに歲・月・旬・日を以てすること、神の如し。鄭人之を見れば、皆な避けて走る。列子之を見て心醉し、歸りて以て壺丘子に告げて曰く、始め吾夫子の道を以て至れりと爲す。則ち又た至れる者有り、と。壺子曰く、吾汝と其の文を無くすも、未だ其の實を既くさず。而るに固より道を得たるか。衆雌にして雄無くんば、而ち又た奚ぞ卵せんや。而ち道を以て世と抗するも、必ず信ぜられん。夫れ故に人をして得て汝を相せしむ。嘗試みに與に來たれ、予を以て之に示せ、と。