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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』銀座の者の死罪論に反対する白石

是より先、五月十三日に、銀座の者ども四人流罪せられ、一人は追放せらる。此の事を承りし勘定衆、保木、小宮山等二人召し籠められけり。初め此等の輩の罪を論ぜられて、銀座の輩、初に低銀ども造るべき事を議し申して、御代代の大法に違ひ、重秀一人が下知によりて、其の低銀ども造り出し、終に天下の大患を致しゝ事ども、其の罪最大なり。悉く皆首を刎らるべしと申されし人々あり。是は昔より銀造られし事は、老中の人々連署の狀を下されしに、元祿の時よりして、勘定奉行連署して下知しき。寳永七年の三月、正徳元年の八月の事は、前に記しゝ事のごとくに、重秀が計らひにて、保木小宮山等連署せさせて、下知して改め造らせけり。又寳永より此のかた、多くの低銀造りし事、深江といふ者、重秀が旨をうけて、座中の者ども語らひて、連署の狀をさゝげて、議し申したりし事どもなり。某此の事を論じて、彼等が罪誠に大なり。されど、元祿に金銀改め造られし時、祖宗の御法に違はれて、老中連署の狀をも下されず。勘定奉行して下知せしめらる。是によりて、寳永正德の時には、重秀一人の狀を下しゝなり。當時、重秀勘定奉行の上首として、特に其の事を仰せ蒙りし者の下さむ狀、銀座の輩、其の下知に隨ひしこと、深く咎むべきにもあらず。もし、重秀一人が狀を下しゝ時、其の法に違ひし事をもて申さるゝよしをもて、罪せられむには、元祿の時、勘定奉行連署の狀を下しゝ時、祖宗の御法に違ひし事をもて申さるゝ事、是も又其の罪なしと申すべからず。官は法を出す所なり。民は法を奉ずるものなり。官已に自ら法に違ひて、民其の法の違ひしことを申さざるをもて、民を罪せむ事、いかゞ候ふべき。凡そ犯罪に首罪あり、同罪あり、緣座あり、輕重もと同じからず。重秀此の事の首罪なれば、前代の御時職奪はれ、召し籠められしかど、隱れさせ給ふ時に及びて、御勘氣の者ども一切に御免の仰せあるによりて、其の罪を正さるゝにも及ばすして、其の後病ひして死し畢りぬ。首罪既に其の誅をまぬかれたり。然るに、同謀縁座の者のみ、こと〴〵く皆誅せられむ事も、またいかゞ有るべき。同謀縁座の者ども、必死を以て其の罪を決せられむには、重秀が棺を發し、屍を裂せられて、後に其の事に及ばるべきか。たとひ死せし者、ものしる事有りて、其の冷かなる肉を寸斷せらるゝとも、重秀が頑鬼のごとき、何の痛苦か知るべき。さらば、いたづらに殘酷を世に示さるゝにて、君子仁厚の政にはあらず。

新字:是より先、五月十三日に、銀座の者ども四人流罪せられ、一人は追放せらる。此の事を承りし勘定衆、保木、小宮山等二人召し籠められけり。初め此等の輩の罪を論ぜられて、銀座の輩、初に低銀ども造るべき事を議し申して、御代代の大法に違ひ、重秀一人が下知によりて、其の低銀ども造り出し、終に天下の大患を致しゝ事ども、其の罪最大なり。悉く皆首を刎らるべしと申されし人々あり。是は昔より銀造られし事は、老中の人々連署の状を下されしに、元禄の時よりして、勘定奉行連署して下知しき。宝永七年の三月、正徳元年の八月の事は、前に記しゝ事のごとくに、重秀が計らひにて、保木小宮山等連署せさせて、下知して改め造らせけり。又宝永より此のかた、多くの低銀造りし事、深江といふ者、重秀が旨をうけて、座中の者ども語らひて、連署の状をさゝげて、議し申したりし事どもなり。某此の事を論じて、彼等が罪誠に大なり。されど、元禄に金銀改め造られし時、祖宗の御法に違はれて、老中連署の状をも下されず。勘定奉行して下知せしめらる。是によりて、宝永正徳の時には、重秀一人の状を下しゝなり。当時、重秀勘定奉行の上首として、特に其の事を仰せ蒙りし者の下さむ状、銀座の輩、其の下知に随ひしこと、深く咎むべきにもあらず。もし、重秀一人が状を下しゝ時、其の法に違ひし事をもて申さるゝよしをもて、罪せられむには、元禄の時、勘定奉行連署の状を下しゝ時、祖宗の御法に違ひし事をもて申さるゝ事、是も又其の罪なしと申すべからず。官は法を出す所なり。民は法を奉ずるものなり。官已に自ら法に違ひて、民其の法の違ひしことを申さざるをもて、民を罪せむ事、いかゞ候ふべき。凡そ犯罪に首罪あり、同罪あり、縁座あり、軽重もと同じからず。重秀此の事の首罪なれば、前代の御時職奪はれ、召し籠められしかど、隠れさせ給ふ時に及びて、御勘気の者ども一切に御免の仰せあるによりて、其の罪を正さるゝにも及ばすして、其の後病ひして死し畢りぬ。首罪既に其の誅をまぬかれたり。然るに、同謀縁座の者のみ、こと〴〵く皆誅せられむ事も、またいかゞ有るべき。同謀縁座の者ども、必死を以て其の罪を決せられむには、重秀が棺を発し、屍を裂せられて、後に其の事に及ばるべきか。たとひ死せし者、ものしる事有りて、其の冷かなる肉を寸断せらるゝとも、重秀が頑鬼のごとき、何の痛苦か知るべき。さらば、いたづらに残酷を世に示さるゝにて、君子仁厚の政にはあらず。

書き下し

是より先、五月十三日に、銀座の者ども四人流罪せられ、一人は追放せらる。此の事を承りし勘定衆、保木、小宮山等二人召し籠められけり。初め此等の輩の罪を論ぜられて、銀座の輩、初に低銀ども造るべき事を議し申して、御代代の大法に違ひ、重秀一人が下知によりて、其の低銀ども造り出し、終に天下の大患を致しゝ事ども、其の罪最大なり。悉く皆首を刎らるべしと申されし人々あり。是は昔より銀造られし事は、老中の人々連署の狀を下されしに、元祿の時よりして、勘定奉行連署して下知しき。寳永七年の三月、正徳元年の八月の事は、前に記しゝ事のごとくに、重秀が計らひにて、保木小宮山等連署せさせて、下知して改め造らせけり。又寳永より此のかた、多くの低銀造りし事、深江といふ者、重秀が旨をうけて、座中の者ども語らひて、連署の狀をさゝげて、議し申したりし事どもなり。某此の事を論じて、彼等が罪誠に大なり。されど、元祿に金銀改め造られし時、祖宗の御法に違はれて、老中連署の狀をも下されず。勘定奉行して下知せしめらる。是によりて、寳永正德の時には、重秀一人の狀を下しゝなり。當時、重秀勘定奉行の上首として、特に其の事を仰せ蒙りし者の下さむ狀、銀座の輩、其の下知に隨ひしこと、深く咎むべきにもあらず。もし、重秀一人が狀を下しゝ時、其の法に違ひし事をもて申さるゝよしをもて、罪せられむには、元祿の時、勘定奉行連署の狀を下しゝ時、祖宗の御法に違ひし事をもて申さるゝ事、是も又其の罪なしと申すべからず。官は法を出す所なり。民は法を奉ずるものなり。官已に自ら法に違ひて、民其の法の違ひしことを申さざるをもて、民を罪せむ事、いかゞ候ふべき。凡そ犯罪に首罪あり、同罪あり、緣座あり、輕重もと同じからず。重秀此の事の首罪なれば、前代の御時職奪はれ、召し籠められしかど、隱れさせ給ふ時に及びて、御勘氣の者ども一切に御免の仰せあるによりて、其の罪を正さるゝにも及ばすして、其の後病ひして死し畢りぬ。首罪既に其の誅をまぬかれたり。然るに、同謀縁座の者のみ、こと〴〵く皆誅せられむ事も、またいかゞ有るべき。同謀縁座の者ども、必死を以て其の罪を決せられむには、重秀が棺を發し、屍を裂せられて、後に其の事に及ばるべきか。たとひ死せし者、ものしる事有りて、其の冷かなる肉を寸斷せらるゝとも、重秀が頑鬼のごとき、何の痛苦か知るべき。さらば、いたづらに殘酷を世に示さるゝにて、君子仁厚の政にはあらず。

現代語訳

五月十三日、銀座の者四人が流罪となり、一人が追放された。この件を承った勘定衆の保木と小宮山の二人も召し籠められた。はじめ、これらの者の罪を論じて、「銀座の者たちは、最初に低銀を造ることを議して申し上げ、歴代の大法に背き、重秀一人の指図によってその低銀を造り出し、ついに天下の大患を招いた。その罪は最も大きい。ことごとく首を刎ねるべきだ」と言う人々があった。これは、昔から銀を造る時は老中の人々が連署した状を下されたのに、元禄の時から勘定奉行が連署して下知するようになったためである。宝永七年の三月と正徳元年の八月の事は前に記したとおり、重秀の計らいで保木・小宮山らに連署させ、下知して改め造らせたものである。また宝永以来多くの低銀を造ったのは、深江という者が重秀の意をうけ、座中の者どもを語らい、連署の状を捧げて議し申したことである。私はこの事を論じ、「彼らの罪は誠に大きい。しかし元禄に金銀を改め造られた時、祖宗の御法に背いて、老中連署の状も下されず、勘定奉行に下知させられた。このために宝永・正徳の時には重秀一人の状を下したのである。当時、重秀は勘定奉行の上首で、特にその事を仰せ蒙った者であり、その者の下す状に銀座の者たちが従ったことは、深く咎めるべきでもない。もし重秀一人が状を下した時に法に背いたことをもって罪するのなら、元禄の時に勘定奉行が連署の状を下して祖宗の御法に背いたことも、その罪がないとは言えまい。官は法を出す所であり、民は法を奉ずる者である。官がすでに自ら法に背き、民がその法の背きを申し立てなかったことで民を罪するのは、いかがなものか。およそ犯罪には首罪・同罪・縁座があり、軽重はもとより同じでない。重秀はこの事の首罪であるから、前代の御時に職を奪われ召し籠められたが、お隠れになる時に及んで、御勘気の者どもすべてに御免の仰せがあったので、その罪を正されるに及ばず、その後病んで死んでしまった。首罪の者はすでにその誅を免れた。それなのに、同謀縁座の者だけがことごとく誅せられるのも、またいかがであろうか。同謀縁座の者どもを必ず死をもって罪を決められるのなら、重秀の棺を開き、屍を裂かれて、その後にそこへ及ぶべきか。たとえ死んだ者に知覚があって、その冷たい肉を寸断されても、重秀のような頑鬼がどんな痛苦を知ろうか。それではいたずらに残酷を世に示すだけで、君子の仁厚の政ではない。」

解説

銀座の者たちを斬罪にせよという声に対し、白石が刑の重さを論じて反対した場面です。低銀の鋳造は、元禄以来、勘定奉行の連署で下知するという手続きで行われていました。下知を出す官が先に法を外れていた以上、従った民だけを重く罰するのは筋が違う、というのが白石の論です。首謀者の重秀はすでに亡く、残る者だけを死罪にしても残酷を示すにすぎないとも述べます。大きな不祥事の後でも、罰は手続きの責任の所在に照らして量るという姿勢は、現代の組織の不祥事対応にも通じます。
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この章句が説くこと

銀座低銀連署首罪縁座仁厚の政

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