宋名臣言行録 / 後集巻一・韓琦
英宗上僊今上即位一日遂懇辭位上流涕謂相公欲何之公一日又持四方士人見責不退書開陳以謂清議不容如此豈敢安位上又流涕不語請益堅他日忽宣諭已有恩命云亦不久在外虚席以待故除兩鎮(除鎮安德勝等軍節度兼侍中判相州)有衮衣待還之語公復進見謂制語太過使臣不得安外乞改之上不許
新字:英宗上僊今上即位一日遂懇辞位上流涕謂相公欲何之公一日又持四方士人見責不退書開陳以謂清議不容如此豈敢安位上又流涕不語請益堅他日忽宣諭已有恩命云亦不久在外虚席以待故除両鎮(除鎮安徳勝等軍節度兼侍中判相州)有衮衣待還之語公復進見謂制語太過使臣不得安外乞改之上不許
書き下し
英宗上僊し、今上即位す。一日、遂に懇ろに位を辭す。上流涕して謂う、相公何くにか之かんと欲すると。公一日、又た四方の士人の退かざるを見責するの書を持し、開陳して以謂えらく、清議容さず。此くの如くんば豈に敢えて位に安んぜんやと。上又た流涕して語らず。請うこと益ミ堅し。他日忽ち宣諭す、已に恩命有りと。云う、亦た久しくは外に在らしめず、席を虚しくして以て待つと。故に兩鎮を除す(鎮安・德勝等軍節度兼侍中・判相州を除す)。衮衣もて還るを待つの語有り。公復た進見して、制の語太だ過ぎて、臣をして外に安んずるを得ざらしむと謂い、之を改めんことを乞う。上許さず。
現代語訳
英宗が崩じ、今上(神宗)が即位した。ある日、韓琦はついに懇ろに位を辞した。天子は涙を流して言った。「相公はどこへ行こうというのか」。韓琦はある日また、各地の士人が退かないことを責める書を持ち出して開き示し、こう申し上げた。「世の議論が許しません。このようであって、どうして安んじて位におれましょうか」。天子はまた涙を流して何も言わなかった。願いはいよいよ堅かった。後日、突然に告げられた。すでに恩命がある、と。「長く外に置いておくつもりはない。席を空けて待っている」と言われた。そこで二つの鎮の任を授けられた(鎮安・徳勝等軍節度使兼侍中、判相州の職である)。「衮の衣で還るのを待つ」という言葉があった。韓琦はふたたび参上して、詔の言葉が行き過ぎていて、臣は外にあって安んじられません、と申し上げ、改めていただきたいと願った。天子は許さなかった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『呻吟語』外篇・治道・枉尺直尋政を為すに私に徇ひ、謗を弭め、道に違ひ、譽を干むるを以て第一の恥と為す。人上たる者は自ら應に行ふべき道理有り。合へば則ち行ひ、合はざれば則ち去る。若し委曲遷就し、利を計り害を慮らば、身を奉じて退くに如かず。孟子の謂ふ枉尺直尋は、推し起こし來たる可からず。一寸を枉げて千尺を直くすと雖も、恐らくは亦た未だ可ならざるなり。或るひと曰く、「君親の際に處するに、恐らくは當に枉ぐべき處有らん」と。曰く、「當に枉ぐべくんば則ち之を枉ぐと謂ふを得ず。是れを權以て經を行ふと謂ふ。畢竟是れ直道にして行ふなり」と。
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言志四録・言志録 第八十七条 托孤の任托孤の任に当る者は、孤主の年長ずるに迨びて、則ち当に早く権を君に還して以て自ら退避すべし。乃ち能く君臣両つながら全し。伊尹曰く、「臣寵利を以て成功に居ること罔かれ」と。是れ阿衡実践の言にして、万世大臣の亀鑑なり。
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『慎思録』巻之六左伝に晋の随武子曰く、可を見て進み、難きを知りて退くは、軍の善政なりと。蓋し兵を用ゐるの道は、進退に度有り。度を失へば則ち不可なり。夫れ進むべからずして進み、退くべくして退かざるは、是れ勇者の事、太過と為すべし。我が国俗の貴ぶ所なり。然り而して法の禁ずる所なり。軍に利あらざるに由るなり。進むべくして進まず、退くべからずして退く者は、是れ怯者の事、不及と為すべし。国俗の賤しむ所、是れ亦法の禁ずる所にして、戦ひに利あらず。四者は勇怯同じからずと雖も、然れども兵を用ゐるに害有るは則ち一なり。
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『春秋左氏伝』哀公十一年 鳥は木を択ぶ悼子亡(に)ぐ。衛人夏戊を翦る。孔文子の將に大叔を攻めんとするや、仲尼に訪ふ。仲尼曰く、「胡簋の事は、則ち嘗て之を學べり。甲兵の事は、未だ之を聞かざるなり」と。退きて駕を命じて行かんとして曰く、「鳥は則ち木を擇ぶ。木豈に能く鳥を擇ばんや」と。文子遽かに之を止めて曰く、「圉豈に敢へて其の私を度らんや。衛國の難を訪ふなり」と。將に止まらんとす。魯人幣を以て之を召く。乃ち歸る。季孫田賦を以てせんと欲し、冉有をして諸を仲尼に訪はしむ。仲尼曰く、「丘は識らざるなり」と。三たび發す。卒に曰く、「子は國老為り。子を待ちて行はんとす。若之何ぞ子の言はざるや」と。仲尼對へず。而して冉有に私して曰く、「君子の行ひや、禮に度る。施すは其の厚きを取り、事は其の中を舉げ、斂むるは其の薄きに從ふ。是の如くならば則ち丘を以てするも亦た足れり。若し禮に度らずして、貪冒厭くこと無くんば、則ち田賦を以てすと雖も、將た又足らざらん。且つ子季孫若し行ひて法とせんと欲せば、則ち周公の典在り。若し苟もして行はんと欲せば、又何ぞ訪はん」と。聽かず。
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『呻吟語』内篇・修身・身は道の輿なり身なる者は、道の輿なり。身は道を載せて以て行く。道は身を載せて以て行くに非ざるなり。故に君子は道行はるれば、則ち身之に從ひて以て進む。道行はれざれば、則ち身之に從ひて以て退く。道行はれずして進むを求めて已まざるは、之を譬ふれば大賈の百貨山積して售れざるに、載せて以て歸らずして、又た空輿を以て錢を僱ふがごとし。販夫も之を笑ふ。貪鄙孰れか甚だしからんや。
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『呻吟語』内篇・談道・行かざるを得ざる所に行く君子の事に於けるや、其の行かざるを得ざる所に行き、其の止まらざるを得ざる所に止まる。言に於けるや、其の語らざるを得ざる所に語り、其の默せざるを得ざる所に默す。尤悔庶幾はくは寡からん。

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