孔子家語 / 正論解
哀公問於孔子曰:「寡人聞東益不祥。信有之乎?」孔子曰:「不祥有五,而東益不與焉。夫損人自益,身之不祥;棄老而取幼,家之不祥;擇賢而任不肖,國之不祥;老者不教,幼者不學,俗之不祥;聖人伏匿,愚者擅權,天下不祥。不祥有五,東益不與焉。」
新字:哀公問於孔子曰:「寡人聞東益不祥。信有之乎?」孔子曰:「不祥有五,而東益不与焉。夫損人自益,身之不祥;棄老而取幼,家之不祥;択賢而任不肖,国之不祥;老者不教,幼者不学,俗之不祥;聖人伏匿,愚者擅権,天下不祥。不祥有五,東益不与焉。」
書き下し
哀公、孔子に問いて曰く、「寡人聞く、東に益すは不祥なりと。信に之れ有りや。」孔子曰く、「不祥に五有り、而して東に益すは与らず。夫れ人を損じて自ら益すは、身の不祥なり。老いたるを棄てて幼きを取るは、家の不祥なり。賢を択ばずして不肖に任ずるは、国の不祥なり。老いたる者教えず、幼き者学ばざるは、俗の不祥なり。聖人伏匿し、愚者権を擅にするは、天下の不祥なり。不祥に五有り、東に益すは与らざるなり。」
現代語訳
哀公が孔子に尋ねて言った、「私は、家を東に増築するのは不吉だと聞いている。本当にそのようなことがあるのだろうか。」孔子は言った、「不吉なことには五つありますが、東に増築することはその中に含まれません。そもそも他人を損なって自分だけ利益を得ること、これは我が身にとっての不吉です。年老いた者を見捨てて幼い者ばかりを大切にすること、これは家にとっての不吉です。賢者を選ばずに愚かな者に任せること、これは国にとっての不吉です。年長者が教えず、幼い者が学ばないこと、これは風俗にとっての不吉です。聖人が隠れ潜み、愚かな者が権力をほしいままにすること、これは天下にとっての不吉です。不吉なことには五つありますが、東に増築することはその中に含まれないのです。」
解説
本章は、家を東に増築すると不吉だという当時の俗信について哀公が孔子に尋ね、孔子がそれを否定しつつ、真に不吉とすべき五つの事柄を説いた逸話です。孔子が挙げた五つの不祥とは、他人を損なって自分の利益を図ること、老人を見捨てて幼い者ばかりを重んじること、賢者でなく愚か者を要職に就けること、年長者が教えず若者が学ばないこと、そして聖人が隠れ愚者が権力を握ることです。いずれも建物の方角といった迷信的な事柄ではなく、人の心のあり方や社会の仕組みに関わる根本的な問題です。孔子は俗信を退け、真に警戒すべきは目に見えない自然現象ではなく、人間自身の行いや社会制度の乱れであると教えています。現代でも、根拠のない縁起や迷信にとらわれるより、公正な人材登用や世代間の学び合いといった本質的な課題に目を向けることの大切さを示す逸話です。
この章句が説くこと
哀公東益不祥五つの不祥俗信の否定人材登用
関連する章句
-
史記 管晏列伝管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。
-
史記 孫子呉起列伝呉起是に於いて魏の文侯の賢なるを聞き、之に事へんと欲す。文侯、李克に問ひて曰く、「呉起は何如なる人ぞ」と。李克曰く、「起は貪にして色を好む。然れども兵を用ゐるは、司馬穰苴も過ぐる能はざるなり」と。是に於いて魏の文侯以て将と為し、秦を撃ち、五城を抜く。
-
『韓非子』亡徵第十五境内の傑、事とされずして、封外の士を求め、功伐を以て課試せずして、好んで名問を以て舉錯し、羈旅起り貴くして以て故常を陵ぐ者は、亡ぶ可きなり。
-
論語 陽貨篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
-
論語 憲問篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
-
孟子・梁惠王章句下孟子、齊の宣王に見えて曰く、「所謂故國とは、喬木有るの謂を謂うに非ざるなり。世臣有るの謂なり。王には親臣無し。昔者(セキ・ジャ)進むる所、今日其の亡を知らざるなり。」王曰く、「吾、何を以て其の不才を識りて之を舍てん。」曰く、「國君、賢を進むること已むを得ざるが如くす。將に卑をして尊を踰え、疏をして戚を踰えしめんとす。慎まざる可けんや。左右皆賢なりと曰うも、未だ可ならざるなり。諸大夫皆賢と曰うも、未だ可ならざるなり。國人皆賢と曰う、然る後に之を察し、賢なるを見て、然る後に之を用いよ。左右皆不可と曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆不可と曰うも、聽く勿れ。國人皆不可と曰う、然る後に之を察し、不可なるを見て、然る後に之を去れ。左右皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。國人皆殺す可しと曰う、然る後に之を察し、殺す可きを見て、然る後に之を殺せ。故に曰く、國人之を殺すなり、と。此の如くにして、然る後以て民の父母為る可し。」