近思録 ／ 巻1 道体

濂溪先生曰：無極而太極。太極動而生陽、動極而靜。靜而生陰、靜極復動。一動一靜、互爲其根。分陰分陽、兩儀立焉。陽變陰合、而生水火木金土。五氣順布、四時行焉。五行、一陰陽也。陰陽、一太極也。太極本無極也。五行之生也、各一其性。無極之真、二五之精、妙合而凝。乾道成男、坤道成女。二氣交感、化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。惟人也、得其秀而最靈。形既生矣、神發知矣。五性感動、而善惡分、萬事出矣。聖人定之以中正仁義。而主靜、立人極焉。故聖人與天地合其德、日月合其明。四時合其序、鬼神合其吉凶。君子脩之吉、小人悖之凶。故曰：「立天之道、曰陰與陽。立地之道、曰柔與剛。立人之道、曰仁與義。」又曰：「原始反終、故知生死之說。」大哉易也、斯其至矣。

新字：濂渓先生曰：無極而太極。太極動而生陽、動極而静。静而生陰、静極復動。一動一静、互為其根。分陰分陽、両儀立焉。陽変陰合、而生水火木金土。五気順布、四時行焉。五行、一陰陽也。陰陽、一太極也。太極本無極也。五行之生也、各一其性。無極之真、二五之精、妙合而凝。乾道成男、坤道成女。二気交感、化生万物。万物生生而変化無窮焉。惟人也、得其秀而最霊。形既生矣、神発知矣。五性感動、而善悪分、万事出矣。聖人定之以中正仁義。而主静、立人極焉。故聖人与天地合其徳、日月合其明。四時合其序、鬼神合其吉凶。君子脩之吉、小人悖之凶。故曰：「立天之道、曰陰与陽。立地之道、曰柔与剛。立人之道、曰仁与義。」又曰：「原始反終、故知生死之説。」大哉易也、斯其至矣。

書き下し

濂渓先生曰く、無極にして太極。太極動きて陽を生じ、動極まりて静なり。静にして陰を生じ、静極まりて復た動く。一動一静、互いにその根と為る。陰を分かち陽を分かちて、両儀立つ。陽変じ陰合して、水火木金土を生ず。五気順布して、四時行わる。五行は一陰陽なり。陰陽は一太極なり。太極は本と無極なり。（中略）ただ人や、その秀を得て最も霊なり。形すでに生じ、神知を発す。五性感動して、善悪分かれ、万事出づ。聖人これを定むるに中正仁義を以てし、而して静を主として、人極を立つ。故に聖人は天地とその徳を合し、日月とその明を合す。四時とその序を合し、鬼神とその吉凶を合す。君子はこれを脩めて吉、小人はこれに悖りて凶なり。