荘子 ／ 則陽
少知曰：「四方之內，六合之裏，萬物之所生惡起？」太公調曰：「陰陽相照、相蓋、相治，四時相代、相生、相殺，欲惡去就於是橋起，雌雄片合於是庸有。安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可志也。隨序之相理，橋運之相使，窮則反，終則始。此物之所有，言之所盡，知之所至，極物而已。覩道之人，不隨其所廢，不原其所起，此議之所止。」
新字：少知曰：「四方之內，六合之裏，万物之所生悪起？」太公調曰：「陰陽相照、相蓋、相治，四時相代、相生、相殺，欲悪去就於是橋起，雌雄片合於是庸有。安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。此名実之可紀，精微之可志也。随序之相理，橋運之相使，窮則反，終則始。此物之所有，言之所尽，知之所至，極物而已。覩道之人，不随其所廃，不原其所起，此議之所止。」
書き下し
少知曰く、「四方の内、六合の裏、万物の生ずる所は悪（いず）くにか起こる」と。太公調曰く、「陰陽相照らし、相蓋（おお）い、相治む。四時相代わり、相生じ、相殺す。欲悪去就（よくおきょしゅう）是に於いて橋起（きょうき）す。雌雄片合（へんごう）是に於いて庸（つね）に有り。安危相易（あいか）わり、禍福相生じ、緩急相摩（あいま）し、聚散以て成る。此れ名実の紀すべく、精微の志（しる）すべきなり。序に随いて之れ相理（あいり）し、橋運（きょううん）して之れ相使す。窮まれば則ち反り、終われば則ち始まる。此れ物の有する所、言の尽くす所、知の至る所にして、物を極むるのみ。道を覩（み）るの人は、其の廃する所に随わず、其の起こる所に原（もと）づかず。此れ議の止まる所なり」と。
現代語訳
少知が尋ねた。「四方の内、天地六方の裏側で、万物が生まれるのは、どこから起こるのですか」。太公調は言った。「陰と陽が互いを照らし、互いを覆い、互いを治める。四季が互いに代わり、互いを生み、互いを殺す。欲望と憎悪、去ることと就くことが、そこから跳ね上がるように起こる。雌と雄が結ばれることが、そこから常に生じる。安全と危険が入れ替わり、禍と福が互いを生み、緩やかさと急しさが擦れ合い、集まることと散ることで成り立つ。これは名と実によって記録でき、精妙な部分まで書き留められる。順序に従って互いを整え、めまぐるしく動いて互いを働かせる。極まれば戻り、終われば始まる。これが物の持っているもの、言葉が言い尽くせるもの、知が到達できるものであり、物を極めたところまでです。道を見た人は、物事が滅びるところに従わず、物事が起こるところに根拠を求めない。ここが議論の止まるところです」。
解説
万物の起源を問われて、陰陽や四季の相互作用を延々と説明した後、「ここまでが言葉で言えることだ」と区切る一段です。そして「道を見た人は、滅びるところに従わず、起こるところに根拠を求めない」。始まりも終わりも追いかけない。ここが議論の止まるところだ、と。問い続けることには、終わりがあります。どこで問うのをやめるか。それを知っているかどうかが、知恵の分かれ目です。