至聖にして奧に逹するに非ざれば、世を御する能わず。心を勞し思いを苦しむるに非ざれば、事を原ぬる能わず。心を悉くして情を見るにあらざれば、名を成す能わず。材質惠からざれば、兵を用うる能わず。忠實にして眞無ければ、人を知る能わず。故に忤合の道は、己必ず自ら材能と知𥈠とを度り、長短逺近の孰れか如かざるを量る。乃ち以て進むべく、乃ち以て退くべく、乃ち以て縱すべく、乃ち以て橫すべし。

初六の童観は、小人の道なり。窺い観る女の貞は、亦醜ずべきなり。我が生を観て進退すとは、未だ道を失わざるなり。国の光を観るとは、賓を尚ぶなり。我が生を観るとは、民を観るなり。其の生を観るとは、志未だ平らかならざるなり。

将に五危有り。必死は殺すべきなり。必生は虜にすべきなり。忿速は侮るべきなり。廉潔は辱むべきなり。愛民は煩わすべきなり。

之を天下に用うれば、必ず天下を量りて之に與す。之を國に用うれば、必ず國を量りて之に與す。之を家に用うれば、必ず家を量りて之に與す。之を身に用うれば、必ず身の材能氣勢を量りて之に與す。大小進退、其の用は一なり。必ず先ず謀慮し計定めて、而して後に之を行うに飛箝の術を以てす。

托孤の任に当る者は、孤主の年長ずるに迨びて、則ち当に早く権を君に還して以て自ら退避すべし。乃ち能く君臣両つながら全し。伊尹曰く、「臣寵利を以て成功に居ること罔かれ」と。是れ阿衡実践の言にして、万世大臣の亀鑑なり。

晏子、呉に聘す。呉王曰く、「子大夫、君命を以て辱くも敝邑の地に在り、寡人に貺を施す。寡人貺を受けたり。願わくは私に問う有らん」と。晏子、逡遁して対えて曰く、「嬰は、北方の賤臣なり。君命を奉ずるを得て、以て末朝に趨る。辞令審らかならずして、下吏に譏られ、対うる所以を知らざるを懼る」と。呉王曰く、「寡人、夫子を聞くこと久し。今乃ち見ゆるを得たり。願わくは其の問いを終えん」と。晏子席を避けて対えて曰く、「敬んで命を受けん」と。呉王曰く、「国如何なれば則ち処る可く、如何なれば則ち去る可きや」と。晏子対えて曰く、「嬰、之を聞く。親疏其の倫に処るを得、大臣其の忠を尽くすを得、民に怨治無く、国に虐刑無ければ、則ち処る可し。是を以て君子は不逆の君を懐い、治国の位に居る。親疏其の倫に居るを得ず、大臣其の忠を尽くすを得ず、民に怨治多く、国に虐刑有れば、則ち去る可し。是を以て君子は暴君の禄を懐わず、乱国の位に処らず」と。

身なる者は、道の輿なり。身は道を載せて以て行く。道は身を載せて以て行くに非ざるなり。故に君子は道行はるれば、則ち身之に從ひて以て進む。道行はれざれば、則ち身之に從ひて以て退く。道行はれずして進むを求めて已まざるは、之を譬ふれば大賈の百貨山積して售れざるに、載せて以て歸らずして、又た空輿を以て錢を僱ふがごとし。販夫も之を笑ふ。貪鄙孰れか甚だしからんや。