其の意を用うれば、入らんと欲すれば則ち入り、出でんと欲すれば則ち出づ。親しまんと欲すれば則ち親しみ、疏んぜんと欲すれば則ち疏んず。就かんと欲すれば則ち就き、去らんと欲すれば則ち去る。求めんと欲すれば則ち求め、思わんと欲すれば則ち思う。蛈母の其の子に從うが若きなり。出づるに間無く、入るに朕無く、獨り往き獨り來たり、之を能く止むる莫し。

子曰わく、束脩以上を行う者に於いては、吾いまだ誨うること無からざるなり。

孔子の弟子に孔蔑という者有り、宓子賤と皆仕う。孔子往きて孔蔑に過り、之に問いて曰く、「子の仕えてより、何をか得たり、何をか亡えるや。」孔蔑曰く、「吾仕えてより未だ得る所有らず、而して亡う所の者三つ有り。曰く、王事襲なる若く、学焉んぞ習うことを得ん、是を以て学明らかなるを得ざるなり、亡う所の一なり。奉禄少しく鬻げ、鬻げども親戚に及ぶに足らず、親戚益疏んず、亡う所の二なり。公事急なること多く、死を弔い病を視るを得ず、是を以て朋友益疏んず、亡う所の三なり。」孔子説ばず、復た往きて子賤に見えて曰く、「子の仕えてより、何をか得たり、何をか亡えるや。」子賤曰く、「吾之仕えてより、未だ亡う所有らずして得る所の者三つあり。始め誦みし文、今履みて之を行う、是れ学日に益々明らかなり、得る所の一なり。奉禄少しく鬻ぐと雖も、鬻げども親戚に及ぶを得たり、是を以て親戚益々親しむ、得る所の二なり。公事急なりと雖も、夜勤め、死を弔い病を視る、是を以て朋友益々親しむ、得る所の三なり。」孔子子賤に謂いて曰く、「君子なるかな若きの人、君子なるかな若きの人。魯に君子無くば、斯れ焉んぞ斯を取らん。」

決定(けつじょう)覚悟薄き時は、人に転(てん)ぜらるる事有り。又集会話(しゅうえばなし)の時分、気ぬけて居る故に、我が覚悟ならぬ事を、人の申し懸け話などするに、うかと移りて、それと同意に心得、挨拶も「いかにも」と云う事有り。脇より見れば、同意の人の様に思わるるなり。それに付、人に出会いて、片時(かたとき)も片時も気の脱けぬ様に有るべき事なり。その上、話し又は物を申し掛けられならば、その趣(おもむき)申すべしと思いて取り合うべし。差し立てたる事にてなくても、少しの事に違却(いきゃく)出來(いでく)るものなり。心を付くべし。又予(かね)ていかがと思う人には馴れ寄らぬがよし。何としても転ぜられ、引き入れらるるものなり。愛(あい)の憾(うら)みに成る事は、功を積まねばならぬ事なり。

孟子曰く、「文王を待ちて而る後に興る者は、凡民なり。夫の豪傑の士の若きは、文王無しと雖も猶ほ興る。」

公都子問うて曰く、「鈞しく是れ人なり。或いは大人と為り、或いは小人と為るは、何ぞや。」孟子曰く、「其の大體に從えば大人と為り、其の小體に從えば小人と為る。」曰く、「鈞しく是れ人なり。或いは其の大體に從い、或いは其の小體に從うは、何ぞや。曰く、「耳目の官は思わずして、物に蔽わる。物、物に交われば、則ち之を引くのみ。心の官は則ち思う。思えば則ち之を得るも、思わざれば則ち得ざるなり。此れ天の我に與うる所の者、先づ其の大なる者を立つれば、則ち其の小なる者奪うこと能わざるなり。此れ大人為るのみ。」

子曰く、「如之何、如之何と曰わざる者は、吾之を如何ともする末（な）きのみ。」