管子 ／ 形勢解

聖人之與人約結也，上觀其事君也，内觀其事親也，必有可知之理，然後約結。約結而不襲於理，後必相倍。故曰：「不重之結，雖固必解。道之用也，貴其重也。」明主與聖人謀，故其謀得；與之舉事，故其事成。亂主與不肖者謀，故其計失；與之舉事，故其事敗。夫計失而事敗，此與不可之罪。故曰：「無與不可。」明主度量人力之所能為而後使焉，故令於人之所能為則令行，使於人之所能為則事成。亂主不量人力，令於人之所不能為，故其令廢；使於人之所不能為，故其事敗。夫令出而廢，舉事而敗，此强不能之罪也。故曰：「毋强不能。」

新字：聖人之与人約結也，上観其事君也，内観其事親也，必有可知之理，然後約結。約結而不襲於理，後必相倍。故曰：「不重之結，雖固必解。道之用也，貴其重也。」明主与聖人謀，故其謀得；与之舉事，故其事成。乱主与不肖者謀，故其計失；与之舉事，故其事敗。夫計失而事敗，此与不可之罪。故曰：「無与不可。」明主度量人力之所能為而後使焉，故令於人之所能為則令行，使於人之所能為則事成。乱主不量人力，令於人之所不能為，故其令廃；使於人之所不能為，故其事敗。夫令出而廃，舉事而敗，此強不能之罪也。故曰：「毋強不能。」

書き下し

聖人の人と約結するや、上は其の君に事うるを觀、内は其の親に事うるを觀て、必ず知る可きの理有りて、然る後に約結す。約結して理に襲らざれば、後必ず相倍く。故に曰く、「重ねざるの結は、固しと雖も必ず解く。道の用は、其の重ぬるを貴ぶなり」と。明主は聖人と謀る、故に其の謀得らる。之と事を舉ぐ、故に其の事成る。亂主は不肖者と謀る、故に其の計失す。之と事を舉ぐ、故に其の事敗る。夫れ計失して事敗るるは、此れ不可と與にするの罪なり。故に曰く、「不可と與にする無かれ」と。明主は人力の能く為す所を度量して而る後に使う、故に人の能く為す所に令すれば則ち令行われ、人の能く為す所に使えば則ち事成る。亂主は人力を量らず、人の能く為さざる所に令す、故に其の令廢る。人の能く為さざる所に使う、故に其の事敗る。夫れ令出でて廢れ、事を舉げて敗るるは、此れ能わざるを强うるの罪なり。故に曰く、「能わざるを强うる毋かれ」と。