韓非子 / 五蠹第四十九
故明主之道、一法而不求智、固術而不慕信。故法不敗而群官無姦詐。
書き下し
故に明主の道は、法を一にして智を求めず、術を固くして信を慕わず。故に法敗れずして、群官姦詐無し。
現代語訳
ゆえに明君の道は、法を統一して知恵を求めず、術を固くして個人の信用を慕わない。ゆえに法は敗れず、官吏に不正はない。
解説
すぐれた君主のやり方は、決まりを一つに定めて特別な知恵に頼らず、仕組みをしっかり固めて個人の信用に寄りかからない、と韓非は言います。そうすれば決まりが崩れることなく、役人たちの間に不正も起きません。『あの人がいるから大丈夫』という状態は、実はとても頼りないものです。その人がいなくなった途端に、すべてが崩れてしまうからです。会社でも家庭でも地域の集まりでも、特定の誰かの人柄や能力にすべてを頼るのではなく、誰が担当しても不正やごまかしが起きないような仕組みを作っておくことが大切です。人が入れ替わっても揺らがない仕組みを整えること、それこそが人の上に立つ者にとって最も大事な務めなのです。
この章句が説くこと
仕組み化属人化の排除内部統制SOP性悪説
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『韓非子』制分第五十五過ちを告ぐる者は罪を免れて賞を受け、姦を失(のが)す者は必ず誅せられて連刑せらる。此の如くなれば、則ち姦類發(あば)かる。姦の細をも容れざるは、私告と任坐との然らしむるなり。夫れ法を治むるの至明なる者は、數に任じて人に任ぜず。是を以て術有るの國は、譽を用ひざれば則ち適(あやま)ち毋(な)く、境内必ず治まる、數に任ずればなり。
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『韓非子』難三第三十八姦必ず耳目の及ぶ所を待ちて而る後之を知らば、則ち鄭國の姦を得る者寡からん。... 故に宋人語りて曰く、『天下を以て之が羅と為せば、則ち雀は失われず。』
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