鄙諺に曰く、「長袖は善く舞い、多錢は善く買う。」此れ多資の工を為し易きを言うなり。

無益を作して有益を害せざれば、功乃ち成る。異物を貴んで用物を賤しめざれば、民乃ち足る。

斉の使者、梁に如く。孫臏、刑徒を以て陰かに見え、斉の使に説く。斉の使、以て奇と為し、窃かに載せて之と斉に之く。斉の将田忌、善として之を客待す。忌、数々斉の諸公子と馳逐して重射す。孫子、其の馬足の甚だしくは相ひ遠からず、馬に上・中・下の輩有るを見る。是に於いて孫子、田忌に謂ひて曰く、「君弟だ重射せよ。臣能く君をして勝たしめん」と。田忌、信じて之を然りとし、王及び諸公子と千金を逐射す。質に臨むに及び、孫子曰く、「今、君の下駟を以て彼の上駟に与し、君の上駟を取りて彼の中駟に与し、君の中駟を取りて彼の下駟に与せよ」と。既に馳すること三輩して畢り、田忌一たび勝たずして再び勝ち、卒に王の千金を得たり。是に於いて忌、孫子を威王に進む。威王、兵法を問ひ、遂に以て師と為す。

人を治め天に事うるは、嗇に若くは莫し。夫れ唯だ嗇、是を早服と謂う。早服は之を重ねて徳を積むと謂う。重ねて徳を積めば則ち克たざる無く、克たざる無ければ則ち其の極を知る莫し。其の極を知る莫ければ、以て国を有つべし。国を有つの母は、以て長久なるべし。是を根を深くし柢を固くし、長生久視の道と謂う。

孟子曰く、「知者は知らざること無きなり。當に務むべきを之れ急と為す。仁者は愛せざること無きなり。賢を親しむを急にするを之れ務と為す。堯舜の知にして物に遍からざるは、先務を急にすればなり。堯舜の仁にして人を愛するに遍らざるは、賢を親しむを急にすればなり。三年の喪を能くせずして、緦（シ）・小功を之れ察し、放飯・流歠（セツ）して、齒決すること無きを問う、是を之れ務めを知らずと謂う。」

事事に個の有余不尽の意思を留めば、便ち造物も我を忌む能わず、鬼神も我を損なう能わず。若し業は必ず満を求め、功は必ず盈を求むる者は、内変を生ぜずんば、必ず外憂を召く。

冬と夏とは兩つながら刑ること能わず、草と稼とは兩つながら成ること能わず、新穀熟して陳穀虧き、凡そ角有る者には上齒無く、果實繁き者は木必ず庳く、智を用うること褊なる者の功を遂ぐる無きは、天の數なり。故に天子は全きに處らず、極まるに處らず、盈つるに處らず。全ければ則ち必ず缺け、極まれば則ち必ず反り、盈つれば則ち必ず虧く。先王は物の兩つながら大なる可からざるを知る。故に務の當たれるを擇びて之に處す。