韓非子 / 八説第四十七
人君之所任、非辯智則修潔也。・・・任智則君欺、任修則事亂。此無術之患也。
新字:人君之所任、非弁智則修潔也。・・・任智則君欺、任修則事乱。此無術之患也。
書き下し
人君の任ずる所は、辯智に非ざれば則ち修潔なり。・・・智に任ずれば則ち君欺かれ、修に任ずれば則ち事亂る。此れ術無きの患なり。
現代語訳
君主が任用するのは、弁舌や知恵がある者か、清廉潔白な者である。しかし知恵に任せれば君主は欺かれ、清廉さに任せれば仕事は混乱する。これは術がないことの弊害である。
解説
人の上に立つ者は、口が達者で頭の切れる人や、まじめで清廉な人を重んじたくなるものです。しかし韓非は、知恵に頼れば君主はその知恵で欺かれ、清廉さだけに頼れば、融通が利かず物事がかえって混乱すると指摘します。頭の良い人は、その賢さを自分の得のために使い、周りを言いくるめてしまうことがあります。まじめで潔癖な人は、規則を守ることにこだわりすぎて、現場の実情に合わない判断をしてしまうことがあります。会社の人選でも、町内会の役員決めでも、人柄の良さや特定の得意技だけで人を選ぶのではなく、実際にどんな結果を出せるかを見極める仕組みを持つことが大切だ、という教えです。
この章句が説くこと
人材配置適材適所人選評価基準マネジメント
関連する章句
-
尚書・咸有一德官に任ずるには惟れ賢材、左右には惟れ其の人。
-
三略・中略軍勢に曰く、弁士をして敵の美を談説せしむること無かれ、其の衆を惑はすが為なり。仁者をして財を主らしむること勿かれ、其の多く施して下に附くが為なり。
-
『韓非子』説疑第四十四其の臣の意行を知らずして、之に任ずるに國を以てす。故に之を小にして名卑しく地削られ、之を大にして國亡び身死す。臣を用うるに明らかならざればなり。
-
『韓非子』説疑第四十四燕の君子噌は、身を苦しめて以て民を憂うること、此の如く其れ甚し。然るに子噲身死し國亡ぶ、・・・此れ其れ何の故ぞや。臣に任ずる所以に明らかならざればなり。
-
『韓非子』觀行第二十四故に明主は烏獲を窮むるに、其の自ら舉ぐる能わざるを以てせず。離朱を困むるに、其の自ら見る能わざるを以てせず。可勢に因りて、易道を求む。
-
『韓非子』揚權第八之を行ひて已まざる、是を理を履むと謂ふなり。夫れ物には宜しき所有り、材には施す所有り、各々其の宜しきに處る、故に上に爲す無し。雞をして夜を司らしめ、狸をして鼠を執らしむ。皆其の能を用ふれば、上乃ち事無し。