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韓非子 / 説疑第四十四

燕君子噲,邵公奭之後也,地方數千里,持戟數十萬,不安子女之樂,不聽鐘石之聲,内不堙汙池臺榭,外不罼弋田獵,又親操耒耨以修畎畝。子噲之苦身以憂民如此其甚也,雖古之所謂聖王明君者,其勤身而憂世不甚於此矣。然而子噲身死國亡,奪於子之,而天下笑之。此其何故也?不明乎所以任臣也。

新字:燕君子噲,邵公奭之後也,地方数千里,持戟数十万,不安子女之楽,不聴鐘石之声,内不堙汚池台榭,外不罼弋田猟,又親操耒耨以修畎畝。子噲之苦身以憂民如此其甚也,雖古之所謂聖王明君者,其勤身而憂世不甚於此矣。然而子噲身死国亡,奪於子之,而天下笑之。此其何故也?不明乎所以任臣也。

書き下し

燕の君子噲は、邵公奭の後なり。地は方数千里、戟を持つもの数十万、子女の楽しみに安んぜず、鐘石の声を聴かず、内は汚池台榭を堙めず、外は罼弋田猟せず、又親ら耒耨を操りて以て畎畝を修む。子噲の身を苦しめて以て民を憂ふること此くの如く其れ甚だし、古の所謂聖王明君なる者と雖も、其の身を勤めて世を憂ふること此れより甚だしからず。然り而して子噲身死し国亡び、子之に奪はれて、天下之を笑ふ。此れ其れ何の故ぞや。臣に任ずる所以に明らかならざればなり。

現代語訳

燕の君主子噲は、召公奭(周の建国の功臣)の子孫である。領土は数千里四方、戟を持つ兵は数十万あった。子噲は女色の楽しみに安住せず、鐘や磬の音楽を聴かず、内では池や高殿を造成せず、外では狩りをせず、そのうえ自ら鋤や鍬を手にして田畑を耕した。子噲が身を苦しめて民を憂えることは、これほどまでに甚だしく、昔のいわゆる聖王や明君でさえ、身を勤めて世を憂えることはこれ以上ではなかった。それなのに子噲は身は殺され国は滅び、宰相の子之に国を奪われて、天下の笑いものとなった。これはどういうわけか。臣を任用するすべに明らかでなかったからである。

解説

説疑篇で、放蕩の趙の敬侯と対比して置かれた燕王子噲の例です。子噲は周の召公奭の子孫で、大国の君主でありながら、音楽や狩りを退け、自ら鋤を取って田を耕すほど民のために身を苦しめました。儒家の理想とする聖王にも劣らない勤勉さです。それでも宰相の子之に国を奪われて国は乱れ、子噲は死に、天下の笑いものになりました。子噲が子之に王位を譲った事件は『史記』燕召公世家などにも見え、韓非は他の篇でも繰り返し取り上げています。勤勉で清廉なだけでは国は守れず、臣を任用する術がなければ滅ぶ。善意と努力にあふれたトップが、人を見誤って組織を失うことの怖さを伝える話です。

この章句が説くこと

任用権限移譲術マネジメント人選子噲

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