殷の法、灰を街に棄つる者を刑す。...仲尼曰く、「...重罰は、人の悪む所なり。而して灰を棄つる無きは、人の易しとする所なり。人をして之の易しとする所を行いて、悪む所に離る無からしむるは、此れ治の道なり。」

刑を行いて、其の輕き者を重くすれば、輕き者至らず、重き者來たらず。此を刑を以て刑を去ると謂う。

哀公曰く、「善し」と。仲尼曰く、「事急にして、賞するに及ばず。火を救ふ者尽く之を賞せば、則ち国以て人に賞するに足らず。請ふ徒だ罰を行はん」と。哀公曰く、「善し」と。是に於て仲尼乃ち令を下して曰く、「火を救はざる者は、降北の罪に比し、獣を逐ふ者は、入禁の罪に比す」と。令下りて未だ遍からずして火已に救はる。成驩、斉王に謂ひて曰く、「王は太だ仁にして、太だ人に忍びず」と。王曰く、「太だ仁にして、太だ人に忍びざるは、善名に非ずや」と。対へて曰く、「此れ人臣の善なり、人主の行ふ所に非ざるなり。夫れ人臣は必ず仁にして而る後に与に謀るべく、人に忍びずして而る後に近づくべきなり。仁ならざれば則ち与に謀るべからず、人に忍べば則ち近づくべからざるなり」と。王曰く、「然らば則ち寡人安くにか太だ仁なる、安くにか人に忍びざる」と。対へて曰く、「王は薛公に太だ仁にして、諸田に太だ忍びず。薛公に太だ仁なれば、則ち大臣重き無く、諸田に太だ忍びざれば、則ち父兄法を犯す。大臣重き無ければ、則ち兵外に弱く、父兄法を犯せば、則ち政内に乱る。兵外に弱く、政内に乱るる、此れ亡国の本なり」と。

大姦作れば則ち小盗隨い、大姦唱うれば則ち小盜和す。

魯人積澤を焼く。天北風し、火南に倚り、國を焼かんことを恐る。...仲尼曰く、「夫れ獣を逐う者は楽しみて罰無く、火を救う者は苦みて賞無し。此れ火の救わるる無き所以なり。」...乃ち令を下して曰く、「火を救わざる者は、降北の罪に比し、獣を逐う者は、禁に入るの罪に比せん。」...令下りて未だ遍からざるに、火は巳に救わる。

「今邯鄲の魏を去るや市より遠く、臣を議する者は三人に過ぐ、願はくは王之を察せよ」と。龐恭、邯鄲より反るも、竟に見ゆることを得ず。二。董閼于、趙の上地の守と為る。石邑の山中を行くに、澗深く、峭しきこと墻の如く、深さ百仞なり。因りて其の旁郷の左右に問ひて曰く、「人嘗て此に入る者有るか」と。対へて曰く、「有る無し」と。曰く、「嬰児・癡聾・狂悖の人も嘗て此に入る者有るか」と。対へて曰く、「有る無し」と。「牛馬犬彘も嘗て此に入る者有るか」と。対へて曰く、「有る無し」と。董閼于喟然として太息して曰く、「吾能く治めん。吾をして之を治むること赦す無からしめ、猶ほ澗に入れば必ず死するがごとくならしめば、則ち人敢へて之を犯す莫からん、何為れぞ治まらざらん」と。子産、鄭に相たり。病みて将に死せんとし、游吉に謂ひて曰く、「我死するの後、子必ず鄭に用ひられん。必ず厳を以て人に莅め。夫れ火は形厳なり、故に人灼かるること鮮なし。水は形懦なり、人多く溺る。子必ず子の形を厳にせよ、子の懦に溺れしむること無かれ」と。子産死す。游吉、形を厳にするを肯んぜず。鄭の少年相率ゐて盗を為し、雚沢に処り、将に遂に以て鄭の禍ひと為らんとす。游吉、車騎を率ゐて与に戦ひ、一日一夜にして、僅かに能く之に克つ。游吉喟然として歎じて曰く、「吾蚤く夫子の教へを行はば、必ず悔いて此に至らざりしならん」と。魯の哀公、仲尼に問ひて曰く、「春秋の記に曰く、『冬十二月、霣霜菽を殺さず』と。何為れぞ此を記すや」と。仲尼対へて曰く、「此れ以て殺すべくして殺さざるを言ふなり。夫れ宜しく殺すべくして殺さざれば、桃李冬に実る。天道を失へば、草木すら猶ほ之を犯干す、而るを況んや人君に於てをや」と。

一に曰く、殷の法、灰を公道に棄つる者は其の手を断つ。子貢曰く、「灰を棄つるの罪は軽く、手を断つの罰は重し。古人何ぞ太だ毅なるや」と。曰く、「灰を棄つる無きは易き所なり。手を断つは悪む所なり。易き所を行ひて、悪む所に関はらざる、古人以て易しと為す、故に之を行ふ」と。中山の相楽池、車百乗を以て趙に使ひし、其の客の智能有る者を選びて以て将行と為すも、中道にして乱る。楽池曰く、「吾公を以て智有りと為して、公をして将行為らしむ。今中道にして乱るるは何ぞや」と。客因りて辞して去りて曰く、「公は治を知らず。威は以て人を服するに足り、利は以て之を勧むるに足る有り、故に能く之を治む。今臣は君の少客なり。夫れ少を以て長を正し、賤を以て貴を治めて、其の利害の柄を操りて以て之を制することを得ず、此れ乱るる所以なり。嘗試みに臣をして、彼の善き者は我能く以て卿相と為し、彼の善からざる者は我其の首を斬ることを得しめば、何の故にか治まらざらん」と。公孫鞅の法や軽罪を重くす。重罪は人の犯し難き所なり。而して小過は人の去り易き所なり。人をして其の易き所を去らしめて、其の難き所に離る無からしむる、此れ治の道なり。夫れ小過生ぜず、大罪至らず、是れ人罪無くして乱生ぜざるなり。一に曰く、公孫鞅曰く、「刑を行ふに其の軽き者を重くすれば、軽き者至らず、重き者来らず、是を刑を以て刑を去ると謂ふ」と。荊南の地、麗水の中に金を生じ、人多く窃かに金を采る。采金の禁、得れば輒ち市に辜磔す。甚だ衆く、其の水を壅離するも、人の金を窃むこと止まず。大罪は市に辜磔するより重きは莫きも、猶ほ止まざるは、必ずしも得られざればなり。故に今此に「汝に天下を予へて汝の身を殺さん」と曰ふもの有らば、庸人も為さざるなり。夫れ天下を有つは大利なり、猶ほ為さざるは、必ず死するを知ればなり。故に必ずしも得られざれば、則ち辜磔すと雖も、金を窃むこと止まず。必ず死するを知れば、則ち天下を有つとも為さざるなり。