飛ぶ無しと雖も、飛べば必ず天に沖せん。鳴く無しと雖も、鳴けば必ず人を驚かさん。

之を久しくして、楚の平王、其の辺邑鐘離と呉の辺邑卑梁氏と俱に蠶し、両女子桑を争ひて相ひ攻むるを以て、乃ち大いに怒り、両国兵を挙げて相ひ伐つに至る。呉、公子光をして楚を伐たしめ、其の鐘離・居巣を抜きて帰る。伍子胥、呉王僚に説きて曰く、「楚破る可きなり。願はくは復た公子光を遣せ」と。公子光、呉王に謂ひて曰く、「彼の伍胥の父兄は楚に戮せらる、而して王に楚を伐つを勧むるは、以て自ら其の讎に報いんと欲するのみ。楚を伐つも未だ破る可からざるなり」と。伍胥、公子光に内志有りて、王を殺して自立せんと欲し、未だ外事を以て説く可からざるを知り、乃ち専諸を公子光に進め、退きて太子建の子の勝と野に耕す。

君子は屈するの以て伸と為す可きを知る、故に辱を含みて辞せず。卑讓の以て敵に勝つ可きを知る、故に之に下りて疑わず。

大器（たいき）は晩成（ばんせい）といふ事あり。二十年三十年して仕果（しはた）する事にならでは、大功（たいこう）はなきものなり。奉公を急ぐ心ある時、我が役の外に推参（すいさん）し、若巧者（わかこうしゃ）といはれ、乗り気さし、がさつに見え、出来（でき）したて功者振りをし、追従軽薄（ついしょうけいはく）の心出来、後指（うしろゆび）さるるなり。修行には胸を折り、立身する事は人より引き立てらるるものならでは、用に立たざるなり。

若(わか)いうちに立身(りっしん)して御用(ごよう)に立(た)つは、のちぢ（後効(のちぢ)＝後々の実り）なきものなり。五十(ごじゅう)ばかりより、そろそろ仕上(しあ)げたるがよきなり。志(こころざし)ある者(もの)はそのうちは私曲(しきょく)のことにてこれなきゆえ、早(はや)く直(なお)るなり。

其の安きは持し易く、其の未だ兆さざるは謀り易く、其の脆きは泮け易く、其の微なるは散じ易し。之を未だ有らざるに為し、之を未だ乱れざるに治む。合抱の木も毫末より生じ、九層の台も累土より起こり、千里の行も足下より始まる。為す者は之を敗り、執る者は之を失う。是を以て聖人は無為なる故に敗るること無く、無執なる故に失うこと無し。民の事に従うや、常に幾ど成らんとして之を敗る。終わりを慎むこと始めの如くなれば、則ち事を敗ること無し。是を以て聖人は欲せざるを欲し、得難きの貨を貴ばず。学ばざるを学び、衆人の過ぐる所に復る。以て万物の自然を輔けて、敢えて為さず。

墨子木鳶を為り、三年にして成り、蜚ぶこと一日にして敗る。...吾車輗を為る者の巧なるに如かざるなり。...三十石の任を引く。