號令は、國の舟車なり。安ければ則ち智廉生じ、危うければ則ち爭鄙起る。

其の政は悶悶たれば、其の民は淳淳たり。其の政は察察たれば、其の民は缺缺たり。禍いは福の倚る所、福は禍いの伏す所。孰か其の極を知らん。其れ正無し。正は復た奇と為り、善は復た妖と為る。人の迷える、其の日固より久し。是を以て聖人は方にして割かず、廉にして劌らず、直にして肆ならず、光にして燿かず。

十五年春、宋の向戌來聘し、且つ盟を尋む。孟獻子に見え、其の室を尤めて曰く、「子は令聞有りて、其の室を美にす。望む所に非ざるなり」と。對へて曰く、「我晉に在りしとき、吾が兄之を為れり。之を毀つは勞を重ね、且つ敢へて間せず」と。官師單靖公に從ひて、王后を齊に逆ふ。卿行かざるは、禮に非ざるなり。楚の公子午令尹と為り、公子罷戎右尹と為り、蒍子馮大司馬と為り、公子橐師右司馬と為り、公子成左司馬と為り、屈到莫敖と為り、公子追舒箴尹と為り、屈蕩連尹と為り、養由基宮廄尹と為り、以って國人を靖んず。君子謂ふ、「楚是に於いてか能く人を官す。人を官するは國の急なり。能く人を官すれば、則ち民覦心無し。詩に云ふ、『嗟我人を懷ひ、彼の周行に寘かん』と。能く人を官するなり。王及び公・侯・伯・子・男・甸・采・衛の大夫、各其の列に居る。所謂周行なり」と。

好んで智を以て法を矯め、時に行ひを以て公に雑へ、法禁変易し、号令数々下る者は、亡ぶべきなり。

大怨を和すれば、必ず余怨有り。安んぞ以て善と為すべけんや。是を以て聖人は左契を執りて、而も人を責めず。徳有るは契を司り、徳無きは徹を司る。天道に親無く、常に善人に与す。

工人は数々業を變ずれば則ち其の功を失い、...大國を治めて数々法を變ずれば、則ち民之に苦しむ。

人主、法を釋てて私を用うれば、則ち上下別たず。