格言聯璧 ／ 從政類・夷齊は湯武を非とし孔孟は是とす

除寇之要，在安民。 未用兵時，全要虛心用人。 既用兵時，全要實心活人。 天下不可一日無君，故夷齊非湯武，明臣道也。不然，則亂臣接踵而難為君。 天下不可一日無民，故孔孟是湯武，明君道也。不然，則暴君接踵而難為民。

新字：除寇之要，在安民。 未用兵時，全要虚心用人。 既用兵時，全要実心活人。 天下不可一日無君，故夷斉非湯武，明臣道也。不然，則乱臣接踵而難為君。 天下不可一日無民，故孔孟是湯武，明君道也。不然，則暴君接踵而難為民。

書き下し

寇を除くの要は、民を安んずるに在り。 未だ兵を用ひざる時は、全く虛心に人を用ふるを要す。 既に兵を用ふる時は、全く實心に人を活かすを要す。 天下一日も君無かるべからず、故に夷齊湯武を非とするは、臣道を明らかにするなり。然らずんば、則ち亂臣踵を接して君と為り難し。 天下一日も民無かるべからず、故に孔孟湯武を是とするは、君道を明らかにするなり。然らずんば、則ち暴君踵を接して民と為り難し。