導師導古典を学びたいすべての人に

五常訓 / 巻之四・義

一見善則遷、有過則改。此二句、易の益の卦の文なり。我が行ふ處惡しからざれども、人のいふ事、人の行ふ處、わが行ふ處より、まさりて善なるを見ば、卽我が行へる事をば捨てゝ、少しなりとも優れる方に遷るべし。是を、善を見て卽うつると云ふ。いまだ善き事と知らずば、すべきやう無し。旣にすべき義と知りて行はざるは、力も無きことなり。是義を見てせざるは勇なき也。過あれば則改むとは、我が行あやまりあらば、卽時に早く改むべし。猶豫して、我がひが事をかざり、改むるに憚ることなかれ。義を見て遷るは、其工夫かろくして易し。過を改むるは、其工夫おもくして難し。十分に力を用ふべし。たとへばうす白き物を潔白にするは易し。黑き物を白くする事は難きが如し。此二は、卽義にうつる道なり。是學問の道のつとむべき處、力行の要なり。

新字:一見善則遷、有過則改。此二句、易の益の卦の文なり。我が行ふ処悪しからざれども、人のいふ事、人の行ふ処、わが行ふ処より、まさりて善なるを見ば、即我が行へる事をば捨てゝ、少しなりとも優れる方に遷るべし。是を、善を見て即うつると云ふ。いまだ善き事と知らずば、すべきやう無し。既にすべき義と知りて行はざるは、力も無きことなり。是義を見てせざるは勇なき也。過あれば則改むとは、我が行あやまりあらば、即時に早く改むべし。猶予して、我がひが事をかざり、改むるに憚ることなかれ。義を見て遷るは、其工夫かろくして易し。過を改むるは、其工夫おもくして難し。十分に力を用ふべし。たとへばうす白き物を潔白にするは易し。黒き物を白くする事は難きが如し。此二は、即義にうつる道なり。是学問の道のつとむべき処、力行の要なり。

書き下し

一善を見ては則ち遷り、過有れば則ち改む。此二句、易の益の卦の文なり。我が行ふ処悪しからざれども、人のいふ事、人の行ふ処、わが行ふ処より、まさりて善なるを見ば、即我が行へる事をば捨てて、少しなりとも優れる方に遷るべし。是を、善を見て即うつると云ふ。いまだ善き事と知らずば、すべきやう無し。既にすべき義と知りて行はざるは、力も無きことなり。是義を見てせざるは勇なき也。過あれば則改むとは、我が行あやまりあらば、即時に早く改むべし。猶予して、我がひが事をかざり、改むるに憚ることなかれ。義を見て遷るは、其工夫かろくして易し。過を改むるは、其工夫おもくして難し。十分に力を用ふべし。たとへばうす白き物を潔白にするは易し。黒き物を白くする事は難きが如し。此二は、即義にうつる道なり。是学問の道のつとむべき処、力行の要なり。

現代語訳

「善を見ればそれに遷り、過ちがあれば改める」。この二句は『易』の益の卦の文です。自分の行うことが悪くなくても、人のいうこと、人の行うことが、自分の行うことよりまさって善いのを見たならば、すぐに自分の行っていたことを捨てて、少しでもすぐれた方に遷るべきです。これを、善を見てすぐに遷るといいます。まだ善いことと知らなければ、しようがありません。すでにすべき義と知っていて行わないのは、どうしようもないことです。これは「義を見てせざるは勇なきなり」です。過ちがあれば改めるとは、自分の行いに誤りがあれば、即座に早く改めるべきだということです。ぐずぐずして自分の誤りを飾り、改めるのをためらってはなりません。義を見て遷るのは、その工夫が軽くて易しいものです。過ちを改めるのは、その工夫が重くて難しいものです。十分に力を用いるべきです。たとえば薄白い物を真っ白にするのは易しく、黒い物を白くするのは難しいようなものです。この二つは、すなわち義に遷る道です。これは学問の道の努めるべきところで、力行の要です。

解説

『易』益卦の象伝「君子以て善を見れば則ち遷り、過有れば則ち改む」を解説し、自分のやり方が悪くなくても、よりよいものを見たらすぐ改めよと説いています。わかっていてしないのは『論語』為政篇の「義を見て為さざるは勇無きなり」だと戒め、特に過ちを認めて改めることは黒い物を白くするように難しいので全力で取り組めと述べます。自分の誤りを飾らず素直に改められる人や組織は成長し続けます。改善の文化をつくるうえで、今も生きた教えです。

この章句が説くこと

義改善易過ち勇

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る