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顔氏家訓 / 風操

周公名子曰禽、孔子名兒曰鯉、止在其身、自可無禁。至若衛侯、魏公子、楚太子、皆名蟣蝨、長卿名犬子、王修名狗子、上有連及、理未爲通、古之所行、今之所笑也。北土多有名兒爲驢駒、豚子者、使其自稱及兄弟所名、亦何忍哉?前漢有尹翁歸、後漢有鄭翁歸、梁家亦有孔翁歸、又有顧翁寵、晉代有許思妣、孟少孤:如此名字、幸當避之。

新字:周公名子曰禽、孔子名児曰鯉、止在其身、自可無禁。至若衛侯、魏公子、楚太子、皆名蟣蝨、長卿名犬子、王修名狗子、上有連及、理未為通、古之所行、今之所笑也。北土多有名児為驢駒、豚子者、使其自称及兄弟所名、亦何忍哉?前漢有尹翁帰、後漢有鄭翁帰、梁家亦有孔翁帰、又有顧翁寵、晉代有許思妣、孟少孤:如此名字、幸当避之。

書き下し

周公は子に名づけて禽と曰い、孔子は児に名づけて鯉と曰う。止だ其の身に在れば、自ずから禁ずる無かるべし。衛侯・魏公子・楚太子の若きに至りては、皆な蟣蝨と名づけ、長卿は犬子と名づけ、王修は狗子と名づく。上に連及する有り、理未だ通と為さず。古の行う所、今の笑う所なり。北土には多く児に名づけて驢駒・豚子と為す者有り。其れをして自ら称し及び兄弟の名づくる所たらしむるは、亦た何ぞ忍びんや。前漢に尹翁帰有り、後漢に鄭翁帰有り、梁家にも亦た孔翁帰有り。又た顧翁寵有り、晋代に許思妣・孟少孤有り。此くの如き名字は、幸わくは当に之を避くべし。

現代語訳

周公は子に「禽」と名づけ、孔子は子に「鯉」と名づけた。その本人だけのことであれば、特に禁じることはない。しかし衛侯、魏の公子、楚の太子のように、みな「蟣蝨」と名づけ、司馬長卿が「犬子」と名づけ、王修が「狗子」と名づけたのは、上の世代にまで及ぶことがあり、筋が通らない。昔行われたことが、今では笑われることである。北方では子に「驢駒」「豚子」と名づける者が多い。その子に自分でそう名乗らせ、兄弟にそう呼ばせるのは、どうして忍びえようか。前漢に尹翁帰があり、後漢に鄭翁帰があり、梁にも孔翁帰があった。また顧翁寵があり、晋代には許思妣、孟少孤があった。こうした名は、できれば避けるべきである。

解説

名づけの実務についての一段です。挙げられている例は二種類あります。一つは獣や虫の名——蟣蝨、犬子、狗子、驢駒、豚子。もう一つは「翁帰」「思妣」「少孤」のように、親の死や不在を含意する名です。顔之推が問題にするのは本人の恥ではなく、その名が呼ばれるたびに周囲の誰かを傷つけることです。子が自分で名乗り、兄弟がそう呼ぶ。名前は本人だけのものではなく、日々口にされる公共物だという視点です。商品名、部署名、プロジェクト名を決めるときも同じで、決めた人の思い入れより、毎日それを口にする人たちにどう響くかが実質を決めます。

この章句が説くこと

驢駒豚子翁帰思妣名は連及す名づけの実務

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