顔氏家訓 / 風操
周公名子曰禽、孔子名兒曰鯉、止在其身、自可無禁。至若衛侯、魏公子、楚太子、皆名蟣蝨、長卿名犬子、王修名狗子、上有連及、理未爲通、古之所行、今之所笑也。北土多有名兒爲驢駒、豚子者、使其自稱及兄弟所名、亦何忍哉?前漢有尹翁歸、後漢有鄭翁歸、梁家亦有孔翁歸、又有顧翁寵、晉代有許思妣、孟少孤:如此名字、幸當避之。
新字:周公名子曰禽、孔子名児曰鯉、止在其身、自可無禁。至若衛侯、魏公子、楚太子、皆名蟣蝨、長卿名犬子、王修名狗子、上有連及、理未為通、古之所行、今之所笑也。北土多有名児為驢駒、豚子者、使其自称及兄弟所名、亦何忍哉?前漢有尹翁帰、後漢有鄭翁帰、梁家亦有孔翁帰、又有顧翁寵、晉代有許思妣、孟少孤:如此名字、幸当避之。
書き下し
周公は子に名づけて禽と曰い、孔子は児に名づけて鯉と曰う。止だ其の身に在れば、自ずから禁ずる無かるべし。衛侯・魏公子・楚太子の若きに至りては、皆な蟣蝨と名づけ、長卿は犬子と名づけ、王修は狗子と名づく。上に連及する有り、理未だ通と為さず。古の行う所、今の笑う所なり。北土には多く児に名づけて驢駒・豚子と為す者有り。其れをして自ら称し及び兄弟の名づくる所たらしむるは、亦た何ぞ忍びんや。前漢に尹翁帰有り、後漢に鄭翁帰有り、梁家にも亦た孔翁帰有り。又た顧翁寵有り、晋代に許思妣・孟少孤有り。此くの如き名字は、幸わくは当に之を避くべし。
現代語訳
周公は子に「禽」と名づけ、孔子は子に「鯉」と名づけた。その本人だけのことであれば、特に禁じることはない。しかし衛侯、魏の公子、楚の太子のように、みな「蟣蝨」と名づけ、司馬長卿が「犬子」と名づけ、王修が「狗子」と名づけたのは、上の世代にまで及ぶことがあり、筋が通らない。昔行われたことが、今では笑われることである。北方では子に「驢駒」「豚子」と名づける者が多い。その子に自分でそう名乗らせ、兄弟にそう呼ばせるのは、どうして忍びえようか。前漢に尹翁帰があり、後漢に鄭翁帰があり、梁にも孔翁帰があった。また顧翁寵があり、晋代には許思妣、孟少孤があった。こうした名は、できれば避けるべきである。
解説
この章句が説くこと
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『顔氏家訓』風操古者、名は以て体を正し、字は以て徳を表す。名終われば則ち之を諱み、字は乃ち以て孫の氏と為すべし。孔子の弟子の事を記す者は、皆な仲尼と称す。呂后微なりし時、嘗て高祖を字して季と為す。漢の爰種に至りては、其の叔父を字して絲と曰う。王丹侯霸の子と語るに、霸を字して君房と為す。江南は今に至るまで字を諱まざるなり。河北の士人は全く之を弁ぜず。名も亦た呼びて字と為し、字も固より呼びて字と為す。尚書の王元景兄弟は、皆な名人と号す。其の父の名は雲、字は羅漢なるに、一に皆な之を諱む。其の余は怪しむに足らず。
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『顔氏家訓』風操今人の諱を避くるは、更に古よりも急なり。凡そ子を名づくる者は、当に孫の地を為すべし。吾が親識の中に、襄を諱み、友を諱み、同を諱み、清を諱み、和を諱み、禹を諱む者有り。交わり疏くして造次なれば、一座に百犯す。聞く者辛苦し、憀頼する無し。
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『顔氏家訓』風操昔は、王侯自ら孤・寡・不穀と称す。茲より以降、孔子聖師と雖も、門人と言うに皆な名を称するなり。後に臣僕の称有りと雖も、行う者蓋し亦た寡なし。江南の軽重は、各おの謂号有り、諸を書儀に具う。北人は多く名を称する者、乃ち古の遺風なり。吾は其の名を称するを善しとす。
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『顔氏家訓』音辭河北は攻の字を切して古琮と為し、工・公・功の三字と同じからず。殊に僻と為す。比世に人の暹と名づけて、自ら称して繊と為し、琨と名づけて、自ら称して袞と為し、洸と名づけて、自ら称して汪と為し、䋤と名づけて、自ら称して獡と為す有り。唯だ音韻の舛錯するのみに非ず、亦た其の児孫をして避諱紛紜たらしむ。