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顔氏家訓 / 兄弟

夫有人民而後有夫婦、有夫婦而後有父子、有父子而後有兄弟:一家之親、此三而已矣。自茲以往、至於九族、皆本於三親焉、故於人倫爲重者也、不可不篤。兄弟者、分形連氣之人也、方其幼也、父母左提右挈、前襟後裾、食則同案、衣則傳服、學則連業、游則共方、雖有悖亂之人、不能不相愛也。及其壯也、各妻其妻、各子其子、雖有篤厚之人、不能不少衰也。

新字:夫有人民而後有夫婦、有夫婦而後有父子、有父子而後有兄弟:一家之親、此三而已矣。自茲以往、至於九族、皆本於三親焉、故於人倫為重者也、不可不篤。兄弟者、分形連気之人也、方其幼也、父母左提右挈、前襟後裾、食則同案、衣則伝服、学則連業、游則共方、雖有悖乱之人、不能不相愛也。及其壮也、各妻其妻、各子其子、雖有篤厚之人、不能不少衰也。

書き下し

夫れ人民有りて而る後に夫婦有り、夫婦有りて而る後に父子有り、父子有りて而る後に兄弟有り。一家の親は、此の三のみ。茲より以往、九族に至るまで、皆三親に本づく。故に人倫において重き者なり、篤くせざるべからず。兄弟とは、形を分かち気を連ぬるの人なり。其の幼きに方りてや、父母左に提げ右に挈き、前襟後裾、食すれば則ち案を同じくし、衣れば則ち服を伝え、学べば則ち業を連ね、游べば則ち方を共にす。悖乱の人有りと雖も、相い愛せざる能わざるなり。其の壮なるに及びてや、各おの其の妻を妻とし、各おの其の子を子とす。篤厚の人有りと雖も、少しく衰えざる能わざるなり。

現代語訳

人がいて初めて夫婦があり、夫婦があって初めて父子があり、父子があって初めて兄弟がある。一つの家の身内は、この三つだけである。ここから先、九族に至るまで、すべてこの三つの親しさに根ざしている。だから人の道の中で重いものであり、厚くしないわけにはいかない。兄弟とは、形を分け、気を連ねている人間である。幼い頃には、父母が左手に一人を提げ右手に一人を引き、前の襟と後ろの裾のように寄り添い、食べるときは同じ膳、着る物はお下がり、学ぶときは同じ課程、遊ぶときは同じ場所だった。どんなに道に外れた人間でも、互いを愛さずにはいられない。しかし壮年になると、それぞれが自分の妻を持ち、自分の子を持つ。どんなに情の厚い人間でも、少しは薄れずにはいられない。

解説

兄弟篇の原理です。家族は三つの関係しかなく、その一つが兄弟だと定義したうえで、兄弟関係の時間変化を描きました。幼いときは同じ膳で食べ同じ服を着回すので、どんな人間でも仲良くなる。しかし各自が妻子を持つと、必ず薄れる。ここで顔之推は、薄れることを非難していません。「篤厚の人有りと雖も、少しく衰えざる能わず」——避けられないと認めています。だから対策が要る、という論理です。共同創業者や同期入社の関係にそのまま重なります。同じ苦労を共有した時期の親しさは、それぞれが家庭や部門を持った瞬間から必ず目減りする。目減りを裏切りと読むのではなく、前提として設計に織り込むことです。

この章句が説くこと

分形連気の人三親少しく衰えざる能わず関係の時間変化思いやり

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