顔氏家訓 / 教子
吾見世間、無教而有愛、每不能然、飲食運爲、恣其所欲、宜誡翻獎、應訶反笑、至有識知、謂法當爾。驕慢已習、方復制之、捶撻至死而無威、忿怒日隆而增怨、逮于成長、終爲敗德。孔子云「少成若天性、習慣如自然」是也。俗諺曰:「教婦初來、教兒嬰孩。」誠哉斯語!
新字:吾見世間、無教而有愛、毎不能然、飲食運為、恣其所欲、宜誡翻獎、応訶反笑、至有識知、謂法当爾。驕慢已習、方復制之、捶撻至死而無威、忿怒日隆而增怨、逮于成長、終為敗徳。孔子云「少成若天性、習慣如自然」是也。俗諺曰:「教婦初来、教児嬰孩。」誠哉斯語!
書き下し
吾世間を見るに、教え無くして愛有り、毎に然る能わず。飲食運為、其の欲する所を恣にし、宜しく誡むべきに翻って奨め、応に訶すべきに反って笑う。識知有るに至り、法は当に爾るべしと謂う。驕慢已に習い、方めて復た之を制すれば、捶撻して死に至るとも威無く、忿怒日に隆んにして怨みを増し、成長するに逮んで、終に敗徳と為る。孔子云う「少くして成るは天性の若く、習慣は自然の如し」とは是なり。俗諺に曰く「婦を教うるは初めて来たるとき、児を教うるは嬰孩のとき」と。誠なるかな斯の語や。
現代語訳
世間を見ていると、教えることなく愛だけがあり、どうしてもそうならない家が多い。飲み食いも振る舞いも、子の欲しいままにさせ、戒めるべきところで逆に褒め、叱るべきところで笑ってしまう。子に物心がつく頃には、そういうものだと思い込んでいる。驕り高ぶりが身についてから初めて抑えにかかっても、鞭で打って死なせるほどにしても威は立たず、怒りが日に日に募って恨みを増すばかりで、大人になる頃には結局は徳を損なった人間になる。孔子が「幼い頃に身についたものは生まれつきのようであり、習慣は本性のようになる」と言ったのはこのことだ。ことわざに「嫁を教えるのは嫁いできたとき、子を教えるのは赤子のとき」というのも、まことにそのとおりである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『顔氏家訓』教子凡庶は縦い爾る能わずとも、当に嬰稚に及び、人の顔色を識り、人の喜怒を知るに、便ち教誨を加え、為さしめんとすれば則ち為し、止めしめんとすれば則ち止むべし。数歳に比び及べば、笞罰を省くべし。父母威厳にして慈有れば、則ち子女畏れ慎みて孝を生ず。
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『顔氏家訓』教子凡そ人の子女を教うる能わざる者は、亦た其の罪悪に陥れんと欲するに非ず、但だ訶怒を重んじて其の顔色を傷つけ、楚撻して其の肌膚を惨ましむるに忍びざるのみ。当に疾病を以て諭と為すべし。安んぞ湯薬鍼艾を用いて之を救わざるを得んや。又た宜しく思うべし、勤めて督訓する者は、豈に骨肉に苛虐せんことを願わんや。誠に已むを得ざればなり。
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『顔氏家訓』教子上智は教えずして成り、下愚は教うと雖も益無し。中庸の人は、教えざれば知らざるなり。古者聖王に胎教の法有り。子を懐みて三月、出でて別宮に居り、目は邪視せず、耳は妄聴せず、音声滋味、礼を以て之を節す。之を玉版に書し、諸を金匱に蔵む。子を生みて咳㖷すれば、師保固より孝仁礼義を明らかにし、之を導習せしむ。
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『和俗童子訓』巻之一・総論上或は小児の気にさからひたる者をば、理をまげて小児の非をそだて、そらうちなどすれば、驕慢の心いでくるものなり。小児をもてあそびて、我が心を慰めんが為に、様々の詞にて、そびやかし苦め、いかり争はしめて、ひがみまがれる心をつけ、貪りねたむ心ざしを引出す。しかのみならず、父母の愛過ぐる故、あまえて父母を恐れず、兄を蔑にし、家人を苦め、よろづ恣にして人を侮る。いましむべき事をかへりてすすめ、咎むべき事をかへりて笑ひ悦び、色々あしき事どもを見聞かせ、言ひならはせ、しならはせて、やうやく年長じ、智恵いでくる時に至りて、俄に始ていましむれども、其悪しきならはし、年と共に長じ、久しくならひ染みて、本性も等しくなりにたれば、諫を用ひず。幼き時に教なく、年長じて俄に諫むれども随はざれば、本性悪しく生れつきたるとのみ思ふ事、いとおろかに、まどひの深き事ならずや。
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『顔氏家訓』治家夫れ風化とは、上より下に行わるる者なり、先より後に施さるる者なり。是を以て父慈ならざれば則ち子孝ならず、兄友ならざれば則ち弟恭ならず、夫義ならざれば則ち婦順ならず。父慈にして子逆らい、兄友にして弟傲り、夫義にして婦陵ぐは、則ち天の兇民にして、乃ち刑戮の摂する所、訓導の移す所に非ざるなり。
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『和俗童子訓』巻之一・総論上一凡小児の教は早くすべし。然るに凡俗の智なき人は、小児を早く教ふれば、気くじけてあしし、唯其心に任せて置くべし、後に智恵出来れば、ひとりよくなると言ふ。これ必愚なる人の言ふことなり。此言大なる妨なり。古人は、小児のはじめて能く食し、ものいふ時より、早く教ふ。遅く教ふれば、悪しき事を久しく見聞きて、先入の言、心の内に早く主となりては、後に善き事を教ふれどもうつらず。故に早く教ふれば入り易し。常に善き事を見せしめ聞かしめて、善き事にそみ習はしむべし。おのづから善にすすみやすし。悪しき事も、少しなる時早くいましむれば、去り易し、悪長じては、去り難し。古語に、両葉去らずんば将に斧柯を用ひんとすといへるがことし。婦人及び無学の俗人は、小児を愛する道を知らず、姑息のみにして、唯うまきものを多く食はせ、よき衣をあたたかに著せ、ほしいままに育つるをのみ、其子を愛すると思へり。
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