顔氏家訓 / 教子
吾見世間、無教而有愛、每不能然、飲食運爲、恣其所欲、宜誡翻獎、應訶反笑、至有識知、謂法當爾。驕慢已習、方復制之、捶撻至死而無威、忿怒日隆而增怨、逮于成長、終爲敗德。孔子云「少成若天性、習慣如自然」是也。俗諺曰:「教婦初來、教兒嬰孩。」誠哉斯語!
新字:吾見世間、無教而有愛、毎不能然、飲食運為、恣其所欲、宜誡翻獎、応訶反笑、至有識知、謂法当爾。驕慢已習、方復制之、捶撻至死而無威、忿怒日隆而增怨、逮于成長、終為敗徳。孔子云「少成若天性、習慣如自然」是也。俗諺曰:「教婦初来、教児嬰孩。」誠哉斯語!
書き下し
吾世間を見るに、教え無くして愛有り、毎に然る能わず。飲食運為、其の欲する所を恣にし、宜しく誡むべきに翻って奨め、応に訶すべきに反って笑う。識知有るに至り、法は当に爾るべしと謂う。驕慢已に習い、方めて復た之を制すれば、捶撻して死に至るとも威無く、忿怒日に隆んにして怨みを増し、成長するに逮んで、終に敗徳と為る。孔子云う「少くして成るは天性の若く、習慣は自然の如し」とは是なり。俗諺に曰く「婦を教うるは初めて来たるとき、児を教うるは嬰孩のとき」と。誠なるかな斯の語や。
現代語訳
世間を見ていると、教えることなく愛だけがあり、どうしてもそうならない家が多い。飲み食いも振る舞いも、子の欲しいままにさせ、戒めるべきところで逆に褒め、叱るべきところで笑ってしまう。子に物心がつく頃には、そういうものだと思い込んでいる。驕り高ぶりが身についてから初めて抑えにかかっても、鞭で打って死なせるほどにしても威は立たず、怒りが日に日に募って恨みを増すばかりで、大人になる頃には結局は徳を損なった人間になる。孔子が「幼い頃に身についたものは生まれつきのようであり、習慣は本性のようになる」と言ったのはこのことだ。ことわざに「嫁を教えるのは嫁いできたとき、子を教えるのは赤子のとき」というのも、まことにそのとおりである。
解説
「宜しく誡むべきに翻って奨め、応に訶すべきに反って笑う」——この一句が、甘やかしの正体を突いています。愛がないのではなく、教えのない愛がある。しかも問題は、その場の甘さより、子がそれを標準だと学習してしまうことです。「法は当に爾るべしと謂う」——これが当たり前だと思い込む。あとから抑えにかかっても、基準そのものが違うので、罰は威にならず恨みになるだけです。新しく入った人に最初の一か月で何を許すかが、その後の何年かを決めます。後から締めるのは、初めから締めるよりはるかに高くつき、しかもたいてい失敗します。
この章句が説くこと
教え無くして愛有り習慣は自然の如し児を教うるは嬰孩のとき甘やかし教育
関連する章句
-
『顔氏家訓』教子凡庶は縦い爾る能わずとも、当に嬰稚に及び、人の顔色を識り、人の喜怒を知るに、便ち教誨を加え、為さしめんとすれば則ち為し、止めしめんとすれば則ち止むべし。数歳に比び及べば、笞罰を省くべし。父母威厳にして慈有れば、則ち子女畏れ慎みて孝を生ず。
-
『顔氏家訓』教子凡そ人の子女を教うる能わざる者は、亦た其の罪悪に陥れんと欲するに非ず、但だ訶怒を重んじて其の顔色を傷つけ、楚撻して其の肌膚を惨ましむるに忍びざるのみ。当に疾病を以て諭と為すべし。安んぞ湯薬鍼艾を用いて之を救わざるを得んや。又た宜しく思うべし、勤めて督訓する者は、豈に骨肉に苛虐せんことを願わんや。誠に已むを得ざればなり。
-
『顔氏家訓』教子上智は教えずして成り、下愚は教うと雖も益無し。中庸の人は、教えざれば知らざるなり。古者聖王に胎教の法有り。子を懐みて三月、出でて別宮に居り、目は邪視せず、耳は妄聴せず、音声滋味、礼を以て之を節す。之を玉版に書し、諸を金匱に蔵む。子を生みて咳㖷すれば、師保固より孝仁礼義を明らかにし、之を導習せしむ。
-
『顔氏家訓』治家夫れ風化とは、上より下に行わるる者なり、先より後に施さるる者なり。是を以て父慈ならざれば則ち子孝ならず、兄友ならざれば則ち弟恭ならず、夫義ならざれば則ち婦順ならず。父慈にして子逆らい、兄友にして弟傲り、夫義にして婦陵ぐは、則ち天の兇民にして、乃ち刑戮の摂する所、訓導の移す所に非ざるなり。
-
『顔氏家訓』序致年始めて九歳、便ち荼蓼に丁り、家塗離散し、百口索然たり。慈兄鞠養し、苦辛備さに至る。仁ありて威なく、導示切ならず。《礼伝》を読むと雖も、微かに属文を愛せしも、頗る凡人の陶染する所と為り、欲を肆にして言を軽んじ、辺幅を脩めず。年十八九にして、少しく砥礪を知るも、習い自然の若く、卒に洗蕩し難し。
-
『顔氏家訓』教子人の子を愛するや、罕にまた能く均しくす。古より今に及ぶまで、此の弊多し。賢俊なる者は自ら賞愛すべく、頑魯なる者も亦た当に矜憐すべし。偏寵有る者は、之を厚くせんと欲すと雖も、更に之を禍いする所以なり。共叔の死は、母実に之を為す。趙王の戮は、父実に之を使む。劉表の宗を傾け族を覆すも、袁紹の地裂け兵亡ぶも、霊亀明鑑と為すべし。