顔氏家訓 ／ 雜藝
弧矢之利、以威天下、先王所以觀德擇賢、亦濟身之急務也。江南謂世之常射、以為兵射、冠冕儒生、多不習此、別有博射、弱弓長箭、施於準的、揖讓昇降、以行禮焉。防禦寇難、了無所益。亂離之後、此術遂亡。河北文士、率曉兵射、非直葛洪一箭、已解追兵、三九燕集、常縻榮賜。雖然要輕禽、截狡獸、不願汝輩為之。
新字：弧矢之利、以威天下、先王所以観徳択賢、亦済身之急務也。江南謂世之常射、以為兵射、冠冕儒生、多不習此、別有博射、弱弓長箭、施於準的、揖譲昇降、以行礼焉。防禦寇難、了無所益。乱離之後、此術遂亡。河北文士、率暁兵射、非直葛洪一箭、已解追兵、三九燕集、常縻栄賜。雖然要軽禽、截狡獣、不願汝輩為之。
書き下し
弧矢の利は、以て天下に威す。先王の徳を観、賢を択ぶ所以なり。亦た身を済うの急務なり。江南は世の常射を謂いて、以て兵射と為す。冠冕の儒生は、多く此を習わず。別に博射有り。弱弓長箭にして、準的に施し、揖譲昇降して、以て礼を行う。寇難を防禦するに、了に益する所無し。乱離の後、此の術遂に亡ぶ。河北の文士は、率ね兵射を暁る。直だ葛洪の一箭のみに非ず、已に追兵を解く。三九の燕集に、常に栄賜を縻ぐ。然りと雖も軽禽を要し、狡獣を截るは、汝輩の之を為すを願わず。
現代語訳
弓矢の威力は、それによって天下に威を示すものである。昔の王が徳を観、賢者を選ぶ手段でもあった。また身を救う急務でもある。江南では世に普通の射術を「兵射」と呼ぶ。冠をかぶった儒者は多くこれを習わない。別に「博射」というものがある。弱い弓に長い矢で、的に向けて射り、譲り合い昇り降りして礼を行う。賊や災難を防ぐには、まったく役に立たない。戦乱の後、この技はついに絶えた。河北の文人は、おおむね兵射を心得ている。葛洪が一矢で追手を退けたというだけでなく、実際に役に立った。三公九卿の宴会では、いつも褒賞を得ていた。とはいえ、軽やかな鳥を狙い、すばしこい獣を仕留めることは、お前たちにしてほしいとは思わない。
解説
実用の射術と、儀礼の射術を分けた一段です。江南の儒者は実用の射術を習わず、弱い弓で的を射て譲り合う儀礼だけを行っていた。「寇難を防禦するに、了に益する所無し」——防衛には何の役にも立たない。そして戦乱でその技も絶えた。役に立たない形式は、いざというとき役に立たないだけでなく、平時にも維持されません。一方で顔之推は、実用の射術を勧めながら、狩りには使うなと限定します。技能は身につけよ、しかし何に使うかは選べ。習得の勧めと、用途の限定を同時に述べています。
この章句が説くこと
弧矢の利以て天下に威す博射は寇難を防禦するに益無し乱離の後此の術遂に亡ぶ実用と儀礼
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