甫なる者は、男子の美称なり。古書は多く仮借して父の字と為す。北人は遂に一人として呼びて甫と為す者無し。亦た未だ喩らざる所なり。唯だ管仲・范増の号のみ、須らく字に依りて読むべきのみ。

其の謬失の軽微なる者は、則ち南人は銭を以て涎と為し、石を以て射と為し、賎を以て羨と為し、是を以て舐と為す。北人は庶を以て戍と為し、如を以て儒と為し、紫を以て姊と為し、洽を以て狎と為す。此くの如きの例、両つながら失甚だ多し。鄴に至りて已来、唯だ崔子約・崔瞻の叔姪、李祖仁・李蔚の兄弟の、頗る言詞を事とし、少しく切正を為すを見るのみ。李季節は音韻決疑を著すも、時に錯失有り。陽休之は切韻を造るも、殊に疎野と為す。吾が家の児女は、孩稚に在りと雖も、便ち漸く之を督正す。一言の訛替も、以て己が罪と為すなり。云為品物の、未だ書記を考えざる者は、敢えて輒ち名づけず。汝曹の知る所なり。

古今の言語、時俗同じからず。著述の人、楚・夏各おの異なる。蒼頡訓詁は稗を反して逋売と為し、娃を反して於乖と為す。戦国策は刎を音して免と為し、穆天子伝は諫を音して間と為す。説文は戛を音して棘と為し、皿を読みて猛と為す。字林は看を音して口甘の反と為し、伸を音して辛と為す。韻集は成・仍・宏・登を以て合わせて両韻と成し、為・奇・益・石を分かちて四章と作す。李登の声類は系を以て羿と音し、劉昌宗の周官音は乗を読みて承の若しとす。此の例甚だ広し。必ず考校を須つ。前世の反語も、又た多く切ならず。徐仙民の毛詩音は驟を反して在遘と為し、左伝音は椽を切して徒縁と為す。依信すべからざるも、亦た衆しと為す。

河北は攻の字を切して古琮と為し、工・公・功の三字と同じからず。殊に僻と為す。比世に人の暹と名づけて、自ら称して繊と為し、琨と名づけて、自ら称して袞と為し、洸と名づけて、自ら称して汪と為し、䋤と名づけて、自ら称して獡と為す有り。唯だ音韻の舛錯するのみに非ず、亦た其の児孫をして避諱紛紜たらしむ。

古者、名は以て体を正し、字は以て徳を表す。名終われば則ち之を諱み、字は乃ち以て孫の氏と為すべし。孔子の弟子の事を記す者は、皆な仲尼と称す。呂后微なりし時、嘗て高祖を字して季と為す。漢の爰種に至りては、其の叔父を字して絲と曰う。王丹侯霸の子と語るに、霸を字して君房と為す。江南は今に至るまで字を諱まざるなり。河北の士人は全く之を弁ぜず。名も亦た呼びて字と為し、字も固より呼びて字と為す。尚書の王元景兄弟は、皆な名人と号す。其の父の名は雲、字は羅漢なるに、一に皆な之を諱む。其の余は怪しむに足らず。

昔は、王侯自ら孤・寡・不穀と称す。茲より以降、孔子聖師と雖も、門人と言うに皆な名を称するなり。後に臣僕の称有りと雖も、行う者蓋し亦た寡なし。江南の軽重は、各おの謂号有り、諸を書儀に具う。北人は多く名を称する者、乃ち古の遺風なり。吾は其の名を称するを善しとす。

南方は水土和柔にして、其の音は清挙にして切詣なり。失は浮浅に在り、其の辞は鄙俗多し。北方は山川深厚にして、其の音は沈濁にして鈋鈍なり。其の質直を得、其の辞は古語多し。然れども冠冕の君子は、南方を優と為し、閭里の小人は、北方を愈れりと為す。服を易えて之と談ぜば、南方の士庶は、数言にして弁ずべし。垣を隔てて其の語を聴かば、北方の朝野は、終日分かち難し。而して南は呉・越に染まり、北は夷虜を雑う。皆な深弊有り。具さには論ずべからず。