顔氏家訓 ／ 書證

詩云：「黃鳥于飛、集於灌木。」傳云：「灌木、叢木也。」此乃爾雅之文、故李巡注曰：「木叢生曰灌。」爾雅末章又云：「木族生爲灌。」族亦叢聚也。所以江南詩古本皆爲叢聚之叢、而古叢字似最字、近世儒生、因改爲最、解云：「木之最高長者。」案：眾家爾雅及解詩無言此者、唯周續之毛詩注、音爲徂會反、劉昌宗詩注、音爲在公反、又祖會反：皆爲穿鑿、失爾雅訓也。

新字：詩云：「黄鳥于飛、集於灌木。」伝云：「灌木、叢木也。」此乃爾雅之文、故李巡注曰：「木叢生曰灌。」爾雅末章又云：「木族生為灌。」族亦叢聚也。所以江南詩古本皆為叢聚之叢、而古叢字似最字、近世儒生、因改為最、解云：「木之最高長者。」案：眾家爾雅及解詩無言此者、唯周続之毛詩注、音為徂会反、劉昌宗詩注、音為在公反、又祖会反：皆為穿鑿、失爾雅訓也。

書き下し

詩に云う、「黄鳥于に飛び、灌木に集まる」と。伝に云う、「灌木は、叢木なり」と。此れ乃ち爾雅の文なり。故に李巡注して曰く、「木の叢生するを灌と曰う」と。爾雅の末章に又た云う、「木の族生するを灌と為す」と。族も亦た叢聚なり。所以に江南の詩の古本は皆な叢聚の叢と為す。而るに古の叢の字は最の字に似たり。近世の儒生、因って改めて最と為し、解して云う、「木の最も高長なる者なり」と。案ずるに衆家の爾雅及び詩を解するに、此を言う者無し。唯だ周続之の毛詩注のみ、音を徂会の反と為す。劉昌宗の詩注は、音を在公の反と為し、又た祖会の反と為す。皆な穿鑿と為し、爾雅の訓を失えり。