顔氏家訓 ／ 書證
詩云：「有杕之杜。」江南本並木傍施大、傳曰：「杕、獨貌也。」徐仙民音徒計反。説文曰：「杕、樹貌也。」在木部。韻集音次第之第、而河北本皆爲夷狄之狄、讀亦如字、此大誤也。
新字：詩云：「有杕之杜。」江南本並木傍施大、伝曰：「杕、独貌也。」徐仙民音徒計反。説文曰：「杕、樹貌也。」在木部。韻集音次第之第、而河北本皆為夷狄之狄、読亦如字、此大誤也。
書き下し
詩に云う、「杕たる之の杜有り」と。江南の本は並びに木の傍らに大を施す。伝に曰く、「杕は、独貌なり」と。徐仙民の音は徒計の反。説文に曰く、「杕は、樹貌なり」と。木部に在り。韻集の音は次第の第。而るに河北の本は皆な夷狄の狄と為し、読むも亦た字の如し。此れ大いなる誤りなり。
現代語訳
『詩経』にいう。「ぽつんと立つ棠梨がある」。江南の本ではどれも木偏に大と書く。伝に「杕は独り立つさまである」とある。徐仙民の音は徒計の反である。『説文』に「杕は樹木のさまである」とあり、木部に収められている。『韻集』の音は次第の「第」と同じである。ところが河北の本ではみな夷狄の「狄」と書き、読み方もその字のとおりにしている。これは大きな誤りである。
解説
一字の異同を、部首・意味・音の三つで確定する手順です。江南本は木偏に大、河北本は犬偏。『説文』が木部に収めていること、伝が「独り立つさま」と説いていること、二つの字書が示す音。三方向から木偏が正しいと決まります。字形が似ているだけで意味も部首も違う字が、写本の系統によって分かれていた。書き写しの過程で紛れた誤りは、一つの版だけを見ていては気づけません。同じ資料の複数の版を突き合わせるという作業が、この篇を通じての基本動作です。手元の一本だけで判断していないかどうか。
この章句が説くこと
杕たる之の杜有り杕は独貌なり河北の本は夷狄の狄と為す版の突き合わせ道理
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