顔氏家訓 ／ 文章
王籍入若耶溪詩云：「蟬噪林逾靜、鳥鳴山更幽。」江南以為文外斷絕、物無異議。簡文吟詠、不能忘之、孝元諷味、以為不可復得、至懷舊志載於籍傳。范陽盧詢祖、鄴下才俊、乃言：「此不成語、何事於能？」魏收亦然其論。詩云：「蕭蕭馬鳴、悠悠旆旌。」毛傳曰：「言不諠嘩也。」吾每嘆此解有情致、籍詩生於此耳。
新字：王籍入若耶渓詩云：「蟬噪林逾静、鳥鳴山更幽。」江南以為文外断絶、物無異議。簡文吟詠、不能忘之、孝元諷味、以為不可復得、至懐旧志載於籍伝。范陽盧詢祖、鄴下才俊、乃言：「此不成語、何事於能？」魏収亦然其論。詩云：「蕭蕭馬鳴、悠悠旆旌。」毛伝曰：「言不諠嘩也。」吾毎嘆此解有情致、籍詩生於此耳。
書き下し
王籍の若耶渓に入るの詩に云う、「蝉噪ぎて林いよいよ静かに、鳥鳴きて山更に幽かなり」と。江南は以て文外の断絶と為し、物に異議無し。簡文吟詠して、之を忘るる能わず。孝元諷味して、以て復た得べからずと為す。懐旧志に至るまで籍の伝に載す。范陽の盧詢祖は、鄴下の才俊なり。乃ち言う、「此れ語を成さず。何ぞ能を事とせんや」と。魏収も亦た其の論を然りとす。詩に云う、「蕭蕭として馬鳴き、悠悠たり旆旌」と。毛伝に曰く、「諠嘩せざるを言うなり」と。吾毎に此の解の情致有るを嘆ず。籍の詩は此に生ずるのみ。
現代語訳
王籍の「若耶渓に入る」という詩にいう。「蝉が騒がしく鳴いて林はいっそう静かに、鳥が鳴いて山はさらに幽玄である」。江南ではこれを言葉を超えた絶唱とし、誰も異議を唱えなかった。簡文帝は口ずさんで忘れられず、元帝は味わって、二度と得られない句だとした。『懐旧志』でも王籍の伝に載せている。范陽の盧詢祖は鄴の才人であった。彼はこう言った。「これは言葉として成り立っていない。どこが優れているのか」。魏収もその意見に賛成した。『詩経』にいう。「馬が蕭蕭と鳴き、旗はゆったりとなびく」。毛伝にいう。「騒がしくないことを言うのである」。私はいつも、この注釈に情趣があると感嘆する。王籍の詩はここから生まれたのである。
解説
音がするほど静けさが際立つ、という逆説の句をめぐる南北の評価の割れです。江南では絶唱とされ、北方の才人は「言葉として成り立っていない」と切り捨てた。顔之推はどちらが正しいとは言わず、代わりに出典を示します。『詩経』の「馬が鳴き旗がなびく」を、毛伝が「騒がしくない情景である」と注した。その解釈から王籍の句が生まれたのだ、と。評価の対立に、来歴を持ち込んで決着させています。好き嫌いで割れている議論に、どこから来たものかという情報を入れると、議論の質が変わる。評価が割れたときに、由来をたどれる人が一人いると、話が前に進みます。
この章句が説くこと
蝉噪ぎて林いよいよ静かなり文外の断絶蕭蕭として馬鳴く由来をたどる
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