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顔氏家訓 / 文章

吳均集有破鏡賦。昔者、邑號朝歌、顏淵不舍、里名勝母、曾子斂襟:蓋忌夫惡名之傷實也。破鏡乃凶逆之獸、事見漢書、為文幸避此名也。比世往往見有和人詩者、題云敬同、孝經云:「資於事父以事君而敬同。」不可輕言也。

新字:呉均集有破鏡賦。昔者、邑号朝歌、顔淵不舎、里名勝母、曽子斂襟:蓋忌夫悪名之傷実也。破鏡乃凶逆之獣、事見漢書、為文幸避此名也。比世往往見有和人詩者、題云敬同、孝経云:「資於事父以事君而敬同。」不可軽言也。

書き下し

呉均の集に破鏡の賦有り。昔者、邑を朝歌と号すれば、顔淵舎らず。里を勝母と名づくれば、曾子襟を斂む。蓋し夫の悪名の実を傷つくるを忌めばなり。破鏡は乃ち凶逆の獣なり。事は漢書に見ゆ。文を為るには幸わくは此の名を避くべし。比世往往に人の詩に和する者有るを見るに、題して敬同と云う。孝経に云う、「父に事うるに資りて以て君に事うれば敬は同じ」と。軽々しく言うべからざるなり。

現代語訳

呉均の文集に「破鏡賦」がある。昔、町の名が朝歌といえば顔淵はそこに泊まらず、村の名が勝母といえば曾子は襟を正して通り過ぎた。悪い名が実を損なうことを忌んだのである。破鏡とは、親を食う凶悪な獣のことで、その記述は『漢書』に見える。文章を書くにあたっては、どうかこの名を避けるべきである。近ごろしばしば人の詩に唱和する者が、題に「敬同」と書くのを見る。『孝経』に「父に仕える心を用いて君に仕えるので、敬は同じである」とある。軽々しく使ってよい言葉ではない。

解説

言葉の来歴を知らずに使うことの危険を、二つの例で示しています。「破鏡」は割れた鏡の意で美しく響きますが、『漢書』では親を食う獣の名です。「敬同」は唱和の題として使われていますが、『孝経』では父と君への敬意が等しいという文脈の語です。どちらも、字面の印象と来歴が食い違っている。顔淵が朝歌の町に泊まらず、曾子が勝母という村を避けたという故事を先に置くことで、名前が実を損なうという原則を立てています。商品名やプロジェクト名を決めるとき、語感だけで選ぶと、来歴を知る人には別の意味に見えることがあります。

この章句が説くこと

邑を朝歌と号す里を勝母と名づく破鏡は凶逆の獣名の来歴

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