不動智神妙録 ／ 前後際断
前後際斷と申す事の候、前の心をすてず、又今の心を跡へ殘すが惡敷候なり、前と今との間をば、きつてのけよと云ふ心なり、是れを前後の際を切つて放せと云ふ義なり、心をとゞめぬ義なり。
新字：前後際断と申す事の候、前の心をすてず、又今の心を跡へ残すが悪敷候なり、前と今との間をば、きつてのけよと云ふ心なり、是れを前後の際を切つて放せと云ふ義なり、心をとゞめぬ義なり。
書き下し
前後際断と申す事の候、前の心をすてず、又今の心を跡へ残すが悪敷候なり、前と今との間をば、きつてのけよと云ふ心なり、是れを前後の際を切つて放せと云ふ義なり、心をとゞめぬ義なり。
現代語訳
前後際断ということがあります。前の心を捨てず、また今の心を後に残すのがよくないのです。前と今との間を、切り離せ、という心です。これを、前後の際を切って放せ、という意味です。心をとどめない、ということです。
解説
前後際断は、過去と未来の間をすっぱりと断ち切ることを言う禅の言葉である。過去の心を引きずり、今の心を未来に残すのがよくない。前の失敗を引きずって今の判断を誤ったり、今の不安を明日に持ち越したりすることは、誰にでもある。一瞬一瞬を切り離して、その時々に全力で向き合う。道元も『正法眼蔵』で同じ言葉を用いて、薪は薪、灰は灰と説いた。今この瞬間に生きることの大切さを、短く鋭く伝えている。
この章句が説くこと
前後際断今切り替え過去禅語とどまらない心
関連する章句
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『不動智神妙録』有心の心 無心の心是れ心に物ある故なり、あるとは思ふ事があるなり、此有る物を去りぬれば、心無心にして唯用の時ばかり働きて其用に当る、此の心にある物を去らんと思ふ心が又心中の有る物になる、思はざれば独り去りて自ら無心となるなり、常にかくすれば何時となく後は独り其位へ行くなり、急にやらんとすれば行かぬものなり、古歌に「思はしと思ふも物を思ふなり思はじとだに思はしやきみ」。
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