塩鉄論 ／ 大論篇

大夫曰：「文學所稱聖知者、孔子也、治魯不遂、見逐於齊、不用於衛、遇圍於匡、困於陳、蔡。夫知時不用猶說、強也、知困而不能已、貪也、不知見欺而往、愚也、困辱不能死、恥也。若此四者、庸民之所不為也、而況君子乎！商君以景監見、應侯以王稽進。故士因士、女因媒。至其親顯、非媒士之力。孔子不以因進見而能往者、非賢士才女也。」

新字：大夫曰：「文学所称聖知者、孔子也、治魯不遂、見逐於斉、不用於衛、遇囲於匡、困於陳、蔡。夫知時不用猶説、強也、知困而不能已、貪也、不知見欺而往、愚也、困辱不能死、恥也。若此四者、庸民之所不為也、而況君子乎！商君以景監見、応侯以王稽進。故士因士、女因媒。至其親顕、非媒士之力。孔子不以因進見而能往者、非賢士才女也。」

書き下し

大夫曰く、文學の稱する所の聖知なる者は、孔子なり。魯を治めて遂げず、齊に逐わるるを見、衛に用いられず、匡に圍まるるに遇い、陳・蔡に困しむ。夫れ時の用いられざるを知りて猶お說くは、強なり。困しむを知りて已む能わざるは、貪なり。欺かるるを知らずして往くは、愚なり。困辱して死する能わざるは、恥なり。此くの若き四者は、庸民の為さざる所なり。而るを況んや君子をや。商君は景監を以て見え、應侯は王稽を以て進む。故に士は士に因り、女は媒に因る。其の親顯なるに至るは、媒士の力に非ず。孔子の因りて進み見ゆるを以てせずして能く往きし者は、賢士才女に非ざるなり。