塩鉄論 / 周秦篇
御史曰:「春秋無名號、謂之雲盜、所以賤刑人而絕之人倫也。故君不臣、士不友、於閭里無所容。故民恥犯之。今不軌之民、犯公法以相寵、舉棄其親、不能伏節死理、遁逃相連、自陷於罪、其被刑戮、不亦宜乎?一室之中、父兄之際、若身體相屬、一節動而知於心。故今自關內侯以下、比地於伍、居家相察、出入相司、父不教子、兄不正弟、舍是誰責乎?」
新字:御史曰:「春秋無名号、謂之雲盗、所以賤刑人而絶之人倫也。故君不臣、士不友、於閭里無所容。故民恥犯之。今不軌之民、犯公法以相寵、舉棄其親、不能伏節死理、遁逃相連、自陥於罪、其被刑戮、不亦宜乎?一室之中、父兄之際、若身体相属、一節動而知於心。故今自関内侯以下、比地於伍、居家相察、出入相司、父不教子、兄不正弟、舎是誰責乎?」
書き下し
御史曰く、春秋に名號無く、之を雲盜と謂う。刑人を賤しみて之を人倫より絕つ所以なり。故に君は臣とせず、士は友とせず、閭里に容るる所無し。故に民は之を犯すを恥ず。今、不軌の民は、公法を犯して以て相い寵とし、舉りて其の親を棄て、節に伏し理に死する能わず、遁逃して相い連なり、自ら罪に陷る。其の刑戮を被るは、亦た宜ならずや。一室の中、父兄の際は、身體の相い屬するが若く、一節動きて心に知らる。故に今、關內侯より以下、地を伍に比し、家に居りて相い察し、出入して相い司る。父は子を教えず、兄は弟を正さずんば、是を舍きて誰をか責めんや。
現代語訳
御史が言った。「春秋には名を記さず、これを『盗』とだけ言った。刑を受けた者を賤しみ、人の倫から絶つためである。だから君は臣とせず、士は友とせず、村里に受け入れる場所がない。だから民はそれを犯すことを恥じたのだ。いま法を守らぬ民は、公の法を犯すことを互いに誉れとし、こぞって親を捨て、節に伏して理のために死ぬこともできず、逃げ隠れしては連なり合い、自ら罪に陥る。刑罰を受けるのも、当然ではないか。一つの家の中、父と兄の間柄は、体の各部がつながっているようなもので、一つの節が動けば心に伝わる。だからいま関内侯より下は、土地を五戸ずつ組にして、家にいては互いに見張り、出入りしては互いに監視する。父が子を教えず、兄が弟を正さないなら、これを措いて誰を責めればよいのか」
解説
この章句が説くこと
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孟子・萬章章句下孟子曰く、「仕ふるは貧の為に非ざるなり、而れども時有りてか貧の為にす。妻を娶るは養の為に非ざるなり、而れども時有りてか養の為にす。貧の為にする者は、尊を辞して卑に居り、富を辞して貧に居る。尊を辞して卑に居り、富を辞して貧に居るは、悪くにか宜しき。関を抱き柝を撃つなり。孔子嘗て委吏と為る、曰く、『会計当たるのみ。』と。嘗て乗田と為る、曰く、『牛羊茁として壮に、長ずるのみ。』と。位卑しくして言高きは、罪なり。人の本朝に立ちて道行はれざるは、恥なり。」
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『講孟余話』萬章下 第五章「位卑しくして言高きは罪なり。人の本朝に立ちて道行はれざるは恥なり」。或ひと問ふ、罪と恥と孰れか重き。曰く、罪は身にあり、恥は心にあり。身にあるの罪は軽く、心にあるの恥は重し。今草茅韋布の士、妄りに朝政を論議し官吏を誹謗するは、分を越え職を踰ゆるの罪、固より恕すべからず。然れども其の心を尋ぬる時は、或は国家を憂ひ、或は道義を明らかにする如き、深く咎むべきに非ず。唯其の己の田を去りて人の田を芸り、己の短を措きて人の短を刺る如き罪とするのみ。恥は吾が心にあることにて、尊位を汚し富禄を糜して、道を行ふこと能はずんば、何の面目かあらん。類を充てて義の尽くるに至れば、即ち盗と云ふべし。且つ罪と云ふ者は、外に顕るる如しと云へども其の一身に止まる。恥と云ふに至りては、心に在りと云へども、其の害君民に及ぶ。然れば罪恥の軽重云はずして知るべし。
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『晏子春秋』諫下・景公養勇士三人無君臣之義晏子諫田開疆曰く、「吾兵を仗って三軍を却くること再びす、開疆の功の若きは、亦以て桃を食うべくして、人と同じくする無し」と。桃を援りて起つ。古冶子曰く、「吾嘗て君に従いて河を済るに、黿左驂を銜え、以て砥柱の中流に入る。是の時に当たりて、冶少くして游ぐこと能わず、潜行して流れに逆らうこと百歩、流れに順うこと九里、黿を得て之を殺し、左に驂の尾を操り、右に黿の頭を挈げ、鶴のごとく躍りて出づ。津人皆曰く、河伯なりと。之を視れば則ち大黿の首なり。冶の功の若きは、亦以て桃を食うべくして、人と同じくする無し。二子何ぞ桃を反さざる」と。剣を抽きて起つ。公孫接・田開疆曰く、「吾が勇は子に若かず、功は子に逮ばず、桃を取りて譲らざるは、是れ貪なり。然り而して死せざるは、勇無きなり」と。皆其の桃を反し、領を挈げて死す。古冶子曰く、「二子之に死し、冶独り之に生くるは、不仁なり。人を言を以て恥ずかしめて、其の声を誇るは、不義なり。行う所を恨みて、死せざるは、勇無きなり。然りと雖も、二子は桃を同じくして節あり、冶は桃を専らにして宜し」と。亦其の桃を反し、領を挈げて死す。使者復して已に死すと曰う。公之を斂するに服を以てし、之を葬るに士の礼を以てす。
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