淮南子 ／ 氾論訓
故達道之人，不苟得，不讓福；其有弗棄，非其有弗索；常滿而不溢，恆虛而易足。今夫霤水足以溢壺榼，而江，河不能實漏卮，故人心猶是也。自當以道術度量，食充虛，衣禦寒，則足以養七尺之形矣。若無道術度量而以自儉約，則萬乘之勢不足以為尊，天下之富不足以為樂矣。孫叔敖三去令尹而無憂色，爵祿不能累也；荊佽非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。聖人心平志易，精神內守，物莫足以惑之。夫醉者，俛入城門，以為七尺之閨也；超江、淮，以為尋常之溝也；酒濁其神也。怯者，夜見立表，以為鬼也；見寢石，以為虎也；懼揜其氣也。又況無天地之怪物乎！
新字：故達道之人，不苟得，不譲福；其有弗棄，非其有弗索；常満而不溢，恒虚而易足。今夫霤水足以溢壺榼，而江，河不能実漏卮，故人心猶是也。自当以道術度量，食充虚，衣禦寒，則足以養七尺之形矣。若無道術度量而以自倹約，則万乗之勢不足以為尊，天下之富不足以為楽矣。孫叔敖三去令尹而無憂色，爵禄不能累也；荊佽非両蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。聖人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫酔者，俛入城門，以為七尺之閨也；超江、淮，以為尋常之溝也；酒濁其神也。怯者，夜見立表，以為鬼也；見寝石，以為虎也；懼揜其気也。又況無天地之怪物乎！
書き下し
故に道に達するの人は、苟くも得ず、福を讓らず。其の有を弗棄てず、其の有に非ざるを索めず。常に滿ちて溢れず、恆に虛しくして足り易し。今夫れ霤水は以て壺榼を溢すに足るも、江・河も漏卮を實たす能わず。故に人心も猶お是くのごときなり。自ら當に道術度量を以てすべし。食は虛を充たし、衣は寒を禦げば、則ち以て七尺の形を養うに足る。若し道術度量無くして以て自ら儉約せば、則ち萬乘の勢も以て尊しと爲すに足らず、天下の富も以て樂しと爲すに足らざらん。孫叔敖 三たび令尹を去るも憂色無きは、爵祿 累わす能わざればなり。荊の佽非 兩蛟 其の船を夾み繞るも志 動かざるは、怪物 驚かす能わざればなり。聖人は心 平らかに志 易く、精神 內に守りて、物 以て之を惑わすに足る莫し。夫れ醉える者は、俛して城門に入るに、以て七尺の閨と爲す。江・淮を超ゆるに、以て尋常の溝と爲す。酒 其の神を濁せばなり。怯なる者は、夜 立表を見て、以て鬼と爲す。寢石を見て、以て虎と爲す。懼れ 其の氣を揜えばなり。又た況んや天地の怪物無きをや。
現代語訳
道に達した人は、いい加減には受け取らず、福を無理に譲りもしない。自分のものを捨てず、自分のものでないものを求めない。常に満ちていながら溢れず、いつも虚しくいながら足りやすい。雨だれの水でも壺を溢れさせるには足りるが、長江や黄河でも底の抜けた杯は満たせない。人の心もこれと同じである。自分で道術と度量によるべきである。食は空腹を満たし、衣は寒さを防げば、七尺の体を養うに足りる。もし道術も度量もないまま自分に倹約を強いれば、万乗の勢いでも尊いとするに足りず、天下の富でも楽しいとするに足りなくなる。孫叔敖が三度令尹の位を去っても憂え顔がなかったのは、爵禄が煩わせられなかったからである。楚の佽非が二匹の蛟に船を挟まれても志が動かなかったのは、怪物が驚かせられなかったからである。聖人は心が平らかで志が穏やかで、精神を内に守るので、物が惑わせられない。酔った者は、身をかがめて城門をくぐるとき、それを狭い戸口だと思う。長江や淮水を渡るとき、ありふれた溝だと思う。酒が心を濁らせているからである。臆病な者は、夜に立っている標識を見て鬼だと思い、横たわる石を見て虎だと思う。恐れが気を覆っているからである。まして天地に怪物などいないのだから。
解説
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