淮南子 ／ 繆稱訓

輸子陽謂其子曰：「良工漸乎矩鑿之中。」矩鑿之中，固無物而不周。聖王以治民，造父以治馬，醫駱以治病。同材而各自取焉。上意而民載，誠中者也。未言而信，弗召而至，或先之也，忣於不己知者，不自知也。矜怛生於不足，華誣生於矜。誠中之人，樂而不忣，如鴞好聲，熊之好經。夫有誰為矜。春女思，秋士悲，而知物化矣。號而哭，嘰而哀，而知聲動矣；容貌顏色，理詘𠈐倨佝，徇知情偽矣。故聖人栗栗乎其內，而至乎至極矣。

新字：輸子陽謂其子曰：「良工漸乎矩鑿之中。」矩鑿之中，固無物而不周。聖王以治民，造父以治馬，医駱以治病。同材而各自取焉。上意而民載，誠中者也。未言而信，弗召而至，或先之也，忣於不己知者，不自知也。矜怛生於不足，華誣生於矜。誠中之人，楽而不忣，如鴞好声，熊之好経。夫有誰為矜。春女思，秋士悲，而知物化矣。号而哭，嘰而哀，而知声動矣；容貌顔色，理詘𠈐倨佝，徇知情偽矣。故聖人栗栗乎其内，而至乎至極矣。

書き下し

輸子陽 其の子に謂いて曰く、「良工は矩鑿の中に漸る」と。矩鑿の中は、固より物として周からざる無し。聖王は以て民を治め、造父は以て馬を治め、醫駱は以て病を治む。同じ材にして各々自ら取るなり。上 意して民 載くは、誠 中する者なり。未だ言わずして信ぜられ、召かずして至るは、或るもの之に先んずればなり。己を知らざる者に忣むは、自ら知らざればなり。矜怛は不足より生じ、華誣は矜より生ず。誠 中する人は、樂しみて忣まず。鴞の聲を好み、熊の經を好むが如し。夫れ誰か為に矜らん。春女は思い、秋士は悲しみて、物の化するを知る。號びて哭し、嘰きて哀しみて、聲の動くを知る。容貌顏色、理詘𠈐倨佝、徇に情偽を知る。故に聖人は栗栗乎として其の內にして、至極に至るなり。