淮南子 ／ 繆稱訓

同言而民信，信在言前也；同令而民化，誠在令外也。聖人在上，民遷而化，情以先之也。動于上，不應於下者，情與令殊也。故《易》曰：「亢龍有悔。」三月嬰兒，未知利害也，而慈母之愛諭焉者，情也。故言之用者，昭昭乎小哉！不言之用者，曠曠乎大哉！身君子之言，信也；中君子之意，忠也。忠信形于內，感動應於外，故禹執干戚，舞於兩階之間，而三苗服。鷹翔川，魚鱉沈，飛鳥揚，必遠害也。

新字：同言而民信，信在言前也；同令而民化，誠在令外也。聖人在上，民遷而化，情以先之也。動于上，不応於下者，情与令殊也。故《易》曰：「亢竜有悔。」三月嬰児，未知利害也，而慈母之愛諭焉者，情也。故言之用者，昭昭乎小哉！不言之用者，曠曠乎大哉！身君子之言，信也；中君子之意，忠也。忠信形于内，感動応於外，故禹執干戚，舞於両階之間，而三苗服。鷹翔川，魚鱉沈，飛鳥揚，必遠害也。

書き下し

言を同じくして民 信ずるは、信 言の前に在ればなり。令を同じくして民 化するは、誠 令の外に在ればなり。聖人 上に在れば、民 遷りて化するは、情 以て之に先んずればなり。上に動きて、下に應ぜざる者は、情と令と殊なればなり。故に『易』に曰く、「亢龍 悔有り」と。三月の嬰兒は、未だ利害を知らざるも、慈母の愛 焉に諭るは、情なればなり。故に言の用は、昭昭乎として小なるかな。不言の用は、曠曠乎として大なるかな。君子の言に身とするは、信なり。君子の意に中るは、忠なり。忠信 內に形れて、感動 外に應ず。故に禹 干戚を執りて、兩階の間に舞いて、三苗 服せり。鷹 川に翔れば、魚鱉 沈み、飛鳥 揚がる。必ず害を遠ざくればなり。