淮南子 ／ 本經訓

用六律者，伐亂禁暴，進賢而退不肖，扶撥以為正，壞險以為平，矯枉以為直，明於禁舍開閉之道，乘時因勢，以服役人心也。帝者體陰陽則侵，王者法四時則削，霸者節六律則辱，君者失準繩則廢。故小而行大，則滔窕而不親；大而行小，則狹隘而不容。貴賤不失其體而天下治矣。天愛其精，地愛其平，人愛其情。天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。故閉四關，止五遁，則與道淪。是故神明藏於無形，精神反於至真，則目明而不以視，耳聰而不以聽，心條達而不以思慮，委而弗為，和而弗矜，冥性命之情，而智故不得襍焉。精泄於目，則其視明；在於耳，則其聽聰；留於口，則其言當；集於心，則其慮通。故閉四關則身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。

新字：用六律者，伐乱禁暴，進賢而退不肖，扶撥以為正，壊険以為平，矯枉以為直，明於禁舎開閉之道，乗時因勢，以服役人心也。帝者体陰陽則侵，王者法四時則削，覇者節六律則辱，君者失準縄則廃。故小而行大，則滔窕而不親；大而行小，則狭隘而不容。貴賤不失其体而天下治矣。天愛其精，地愛其平，人愛其情。天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。故閉四関，止五遁，則与道淪。是故神明蔵於無形，精神反於至真，則目明而不以視，耳聰而不以聴，心条達而不以思慮，委而弗為，和而弗矜，冥性命之情，而智故不得襍焉。精泄於目，則其視明；在於耳，則其聴聰；留於口，則其言当；集於心，則其慮通。故閉四関則身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是謂真人。

書き下し

六律を用うる者は、亂を伐ち暴を禁じ、賢を進めて不肖を退け、撥を扶けて以て正と為し、險を壞ちて以て平と為し、枉を矯めて以て直と為し、禁舍開閉の道に明らかに、時に乘じ勢に因りて、以て人心を服役せしむるなり。帝者 陰陽を體とすれば則ち侵され、王者 四時に法れば則ち削られ、霸者 六律を節すれば則ち辱められ、君者 準繩を失えば則ち廢せらる。故に小にして大を行えば、則ち滔窕にして親しまれず。大にして小を行えば、則ち狹隘にして容れられず。貴賤 其の體を失わずして天下治まる。天は其の精を愛しみ、地は其の平を愛しみ、人は其の情を愛しむ。天の精は、日月星辰雷電風雨なり。地の平は、水火金木土なり。人の情は、思慮聰明喜怒なり。故に四關を閉じ、五遁を止むれば、則ち道と淪む。是の故に神明 無形に藏れ、精神 至真に反れば、則ち目 明らかにして以て視ず、耳 聰にして以て聽かず、心 條達して以て思慮せず、委ねて為さず、和して矜らず、性命の情に冥くして、智故 襍わるを得ず。精 目に泄るれば、則ち其の視ること明らかなり。耳に在れば、則ち其の聽くこと聰なり。口に留まれば、則ち其の言 當たる。心に集まれば、則ち其の慮 通ず。故に四關を閉ずれば則ち身に患い無く、百節 苑む莫く、死する莫く生ずる莫く、虛しき莫く盈つる莫し。是れを真人と謂う。