日は暘谷に出で、咸池に浴し、扶桑に拂る。是を晨明と謂う。扶桑に登り、爰に始めて將に行かんとす。是を朏明と謂う。曲阿に至る。是を旦明と謂う。曾泉に至る。是を蚤食と謂う。桑野に至る。是を晏食と謂う。衡陽に至る。是を隅中と謂う。昆吾に至る。是を正中と謂う。鳥次に至る。是を小還と謂う。悲谷に至る。是を餔時と謂う。女紀に至る。是を大還と謂う。淵虞に至る。是を高舂と謂う。連石に至る。是を下舂と謂う。悲泉に至り、爰に其の女を止め、爰に其の馬を息う。是を縣車と謂う。虞淵に至る。是を黃昏と謂う。蒙谷に至る。是を定昏と謂う。日は虞淵の汜に入り、蒙谷の浦に曙く。九州七舍を行き、五億萬七千三百九里有り。禹以て朝・晝・昏・夜と為す。

夏日至れば則ち陰陽に乘ず。是を以て萬物就きて死す。冬日至れば則ち陽陰に乘ず。是を以て萬物仰ぎて生ず。晝なる者は陽の分、夜なる者は陰の分なり。是を以て陽氣勝てば則ち日修くして夜短く、陰氣勝てば則ち日短くして夜修し。帝四維を張り、之を運らすに斗を以てす。月ごとに一辰を徙り、復た其の所に反る。正月は寅を指し、十二月は丑を指し、一歲にして匝り、終わりて復た始まる。寅を指せば、則ち萬物螾螾たるなり、律は太蔟を受く。太蔟なる者は、蔟りて未だ出でざるなり。卯を指せば、卯は則ち茂茂然たり、律は夾鐘を受く。夾鐘なる者は、種始めて莢するなり。辰を指せば、辰は則ち之を振るうなり、律は姑洗を受く。姑洗なる者は、陳きもの去りて新しきもの來たるなり。巳を指せば、巳は則ち生已に定まるなり、律は仲呂を受く。仲呂なる者は、中充ちて大なるなり。午を指せば、午なる者は、忤なり、律は蕤賓を受く。蕤賓なる者は、安んじて服するなり。未を指せば、未は、昧なり、律は林鐘を受く。林鐘なる者は、引きて止むるなり。申を指せば、申なる者は、之を呻くなり、律は夷則を受く。夷則なる者は、其の則を易うるなり、德以て去るなり。酉を指せば、酉なる者は、飽なり、律は南呂を受く。南呂なる者は、任じて大を包むなり。戌を指せば、戌なる者は、滅なり、律は無射を受く。無射は、入りて厭く無きなり。亥を指せば、亥なる者は、閡なり、律は應鐘を受く。應鐘なる者は、其の鐘に應ずるなり。子を指せば、子なる者は、茲なり、律は黃鐘を受く。黃鐘なる者は、鐘已に黃なるなり。丑を指せば、丑なる者は、紐なり、律は大呂を受く。大呂なる者は、旅旅として去るなり。其の卯酉に加うれば、則ち陰陽分かれ、日夜平らかなり。故に曰く、規は生じ矩は殺し、衡は長じ權は藏し、繩は中央に居りて、四時の根と為る、と。

東西・南北廣袤の數を知らんと欲せば、四表を立てて以て方一里の韵と為し、先ず春分若しくは秋分の十餘日、韵の北表より日の始めて出づる及び旦を參望し、以て相い應ずるを候う。相い應ずれば則ち此れ日と直なり。輒ち南表を以て之を參望し、前表に入る數を以て法と為し、除して廣を舉げ、除して表の袤を立て、以て此より東西の數を知るなり。假使い日の出づるを視て、前表に入ること一寸ならば、是れ寸ごとに一里を得るなり。一里の積は萬八千寸、此より東に萬八千里を得。日の方に入るを視て、前表に入ること半寸ならば、則ち半寸ごとに一里を得。半寸にして一里の積寸を除すれば、三萬六千里を得。除すれば則ち此より西の里數なり。之を并すれば東西の里數なり、則ち極徑なり。未だ春分ならずして直なり、已に秋分にして直ならざるは、此れ南に處るなり。未だ秋分ならずして直なり、已に春分にして直ならざるは、此れ北に處るなり。分・至にして直なるは、此れ南北の中に處るなり。中處より南北の極の遠近を知らんと欲せば、西南の表より日を參望し、日夏至に始めて出づるとき北表と參すれば、則ち是れ東と東北の表と等し。正東萬八千里なれば、則ち中より北も亦た萬八千里なり。之を倍すれば、南北の里數なり。其の中に從わざるの數は、前表に出入する數を以て之を益損す。表に入ること一寸なれば、寸ごとに日近きこと一里を減じ、表に出づること一寸なれば、寸ごとに遠きこと一里を益す。天の高きを知らんと欲せば、表を樹つること高さ一丈、正しく南北に相い去ること千里にして、同じ日に其の陰を度る。北表は一尺、南表は一尺九寸なれば、是れ南のかた千里にして陰は一寸短し。南のかた二萬里なれば則ち景無し。是れ直ちに日の下なり。陰二尺にして高さ一丈を得るは、南に一にして高きこと五なり。則ち此より南のかた日の下に至る里數を置き、因りて之を五すれば、十萬里と為る。則ち天の高さなり。若し景と表とを等しからしむれば、則ち高きと遠きと等し。

何をか五官と謂う。東方を田と為し、南方を司馬と為し、西方を理と為し、北方を司空と為し、中央を都と為す。何をか六府と謂う。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是れなり。太微なる者は、太一の庭なり。紫宮なる者は、太一の居なり。軒轅なる者は、帝妃の舍なり。咸池なる者は、水魚の囿なり。天阿なる者は、群神の闕なり。四宮なる者は、賞罰を司ると為す所以なり。太微なる者は朱雀を主る。紫宮は斗を執りて左旋し、日に一度を行き、以て天に周る。日は冬至に峻狼の山にあり、日ごとに一度を移し、凡そ百八十二度と八分度の五を行きて、夏至に牛首の山にあり。反覆すること三百六十五度と四分度の一にして一歲を成す。天一の元始、正月寅に建ち、日月俱に營室五度に入る。天一以て始建して七十六歳、日月復た正月を以て營室五度に入り、餘分無し。名づけて一紀と曰う。凡そ二十紀、一千五百二十歳にして大いに終わり、日月星辰復た甲寅の元に始まる。日に一度を行きて、歲に奇の四分度の一有り。故に四歳にして千四百六十一日を積みて復た故の舍に合し、八十歳にして故の日に復す。

困敦の歲は、歲に大霧起こり、大水出で、蠶・稻・菽・麥昌んなり。民の食三斗、子なり。癸に在るを昭陽と曰う。赤奮若の歲は、歲に小兵有り、早くに水あり、蠶出でず、稻疾み、菽爲らず、麥昌んなり。民の食一升。朝夕を正すには、先ず一表を東方に樹て、一表を操りて卻きて前表を去ること十歩にして、以て日の始めて出づる北廉を參望す。日直ちに入らば、又た一表を東方に樹て、西方の表に因りて以て日を參望し、方に北廉に入らば則ち東方定まる。兩表の中と、西方の表とは、則ち東西の正なり。日冬至には、日は東南の維に出で、西南の維に入る。春分・秋分に至れば、日は東の中に出で、西の中に入る。夏至には、東北の維に出で、西北の維に入り、至れば則ち正南なり。

斗杓を小歲と為し、正月寅に建ち、月ごとに左に從いて十二辰を行く。咸池を太歲と為し、二月卯に建ち、月ごとに右に從いて四仲を行き、終わりて復た始まる。太歲は迎うる者は辱められ、背く者は強く、左する者は衰え、右する者は昌んなり。小歲は東南すれば則ち生じ、西北すれば則ち殺す。迎う可からずして背く可きなり、左す可からずして右す可きなり。其れ此の謂いなり。大時なる者は、咸池なり。小時なる者は、月建なり。天維元を建つるは、常に寅を以て始起し、右に徙りて一歲にして移り、十二歲にして大いに天を周り、終わりて復た始まる。淮南元年の冬、太一は丙子に在り、冬至は甲午、立春は丙子なり。二陰一陽は氣二を成し、二陽一陰は氣三を成す。氣を合わせて音と為し、陰を合わせて陽と為し、陽を合わせて律と為す。故に五音六律と曰う。音は自ら倍して日と為り、律は自ら倍して辰と為る。故に日は十にして辰は十二なり。月は日に十三度と七十六分度の二十六を行き、二十九日と九百四十分日の四百九十九にして月と為し、十二月を以て歲と為す。歲に餘り十日と九百四十分日の八百二十七有り。故に十九歲にして七たび閏す。日は冬至に子午、夏至に卯酉。冬至に三日を加うれば、則ち夏至の日なり。歲ごとに六日を遷し、終わりて復た始まる。

凡そ太陰を用うるには、左に刑を前にし、右に德を背にし、鉤陳の衝辰を擊つ。以て戰えば必ず勝ち、以て攻むれば必ず剋つ。天道を知らんと欲せば、日を以て主と爲し、六月心に當たり、左に周りて行き、分かちて十二月と爲し、日と相い當たる。天地重襲すれば、後に必ず殃無し。星は正月に營室に建ち、二月に奎・婁に建ち、三月に胃に建ち、四月に畢に建ち、五月に東井に建ち、六月に張に建ち、七月に翼に建ち、八月に亢に建ち、九月に房に建ち、十月に尾に建ち、十一月に牽牛に建ち、十二月に虚に建つ。星の分度は、角十二、亢九、氐十五、房五、心五、尾十八、箕十一と四分の一、斗二十六、牽牛八、須女十二、虚十、危十七、營室十六、東壁九、奎十六、婁十二、胃十四、昴十一、畢十六、觜雟二、參九、東井三十、輿鬼四、柳十五、星七、張・翼各ミ十八、軫十七。凡そ二十八宿なり。