淮南子 ／ 俶真訓

夫貴賤之於身也，猶條風之時麗也；毀譽之於己，猶蚊虻之一過也。夫秉皓白而不黑，行純粹而不糅，處玄冥而不闇，休于天鈞而不䃣，孟門、終隆之山不能禁，雖體道能不敗，湍瀨旋淵、呂梁之深不能留也，太行石澗、飛狐、句望之險不能難也。是故身處江海之上，而神游魏闕之下。非得一原，孰能至於此哉！是故與至人居，使家忘貧，使王公簡其富貴而樂卑賤，勇者衰其氣，貪者消其欲。坐而不教，立而不議，虛而往者實而歸，故不言而能飲人以和。是故至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。外從其風，內守其性，耳目不燿，思慮不營。其所居神者，臺簡以游太清，引楯萬物，群美萌生。是故事其神者神去之，休其神者神居之。道出一原，通九門，散六衢，設於無垓坫之宇，寂漠以虛無。非有為於物也，物以有為於己也。是故舉事而順于道者，非道之所為也，道之所施也。

新字：夫貴賤之於身也，猶条風之時麗也；毀誉之於己，猶蚊虻之一過也。夫秉皓白而不黒，行純粋而不糅，処玄冥而不闇，休于天鈞而不䃣，孟門、終隆之山不能禁，雖体道能不敗，湍瀨旋淵、呂梁之深不能留也，太行石澗、飛狐、句望之険不能難也。是故身処江海之上，而神游魏闕之下。非得一原，孰能至於此哉！是故与至人居，使家忘貧，使王公簡其富貴而楽卑賤，勇者衰其気，貪者消其欲。坐而不教，立而不議，虚而往者実而帰，故不言而能飲人以和。是故至道無為，一竜一蛇，盈縮巻舒，与時変化。外従其風，内守其性，耳目不燿，思慮不営。其所居神者，台簡以游太清，引楯万物，群美萌生。是故事其神者神去之，休其神者神居之。道出一原，通九門，散六衢，設於無垓坫之宇，寂漠以虚無。非有為於物也，物以有為於己也。是故舉事而順于道者，非道之所為也，道之所施也。

書き下し

夫れ貴賤の身に於けるや、猶お條風の時に麗くがごときなり。毀譽の己に於けるや、猶お蚊虻の一過するがごときなり。夫れ皓白を秉りて黑からず、純粹を行いて糅らず、玄冥に處りて闇からず、天鈞に休して䃣かず。孟門・終隆の山も禁ずる能わず、體道能く敗れずと雖も、湍瀨旋淵・呂梁の深きも留むる能わざるなり、太行石澗・飛狐・句望の險も難ずる能わざるなり。是の故に身は江海の上に處りて、神は魏闕の下に游ぶ。一原を得るに非ずんば、孰か能く此に至らんや。是の故に至人と居れば、家をして貧を忘れしめ、王公をして其の富貴を簡んじて卑賤を樂しましめ、勇者は其の氣を衰えしめ、貪者は其の欲を消さしむ。坐して教えず、立ちて議せず、虛しくして往く者は實ちて歸る。故に言わずして能く人に飲ましむるに和を以てす。是の故に至道は無為なり。一龍一蛇、盈縮卷舒し、時と變化す。外は其の風に從い、内は其の性を守り、耳目燿かず、思慮營まず。其の神を居らしむる所の者は、臺簡にして以て太清に游び、萬物を引楯し、群美萌生す。是の故に其の神に事うる者は神之を去り、其の神を休むる者は神之に居る。道は一原より出でて、九門に通じ、六衢に散じ、無垓坫の宇に設けられ、寂漠にして以て虛無なり。物に有為するに非ざるなり、物以て己に有為するなり。是の故に事を舉げて道に順う者は、道の為す所に非ざるなり、道の施す所なり。