長短経 ／ 定名

収暴虐之吏、殺無罪之人、非以法度、謂之賊〔《莊子》曰、析交離親、謂之賊。孫卿曰、不恤君之榮辱、不恤國之臧否、偷合茍容、以持禄養交、國之賊也。〕賢人不至、謂之蔽。忠臣不至、謂之塞。色取仁而實違之、謂之虚。不以誠待其臣、而望其臣以誠事已謂之愚。分於道、謂之性〔分謂始得為人。〕形于一、謂之命〔受隂陽剛柔之性、故曰、形於一也。〕凡人函五常之性、而剛柔、緩急、音聲不同、繫水土之氣、謂之風。好惡、取舎動静無常、隨君上之情欲、謂之俗。”或曰、“樂與音同乎？

新字：収暴虐之吏、殺無罪之人、非以法度、謂之賊〔《荘子》曰、析交離親、謂之賊。孫卿曰、不恤君之栄辱、不恤国之臧否、偸合苟容、以持禄養交、国之賊也。〕賢人不至、謂之蔽。忠臣不至、謂之塞。色取仁而実違之、謂之虚。不以誠待其臣、而望其臣以誠事已謂之愚。分於道、謂之性〔分謂始得為人。〕形于一、謂之命〔受陰陽剛柔之性、故曰、形於一也。〕凡人函五常之性、而剛柔、緩急、音声不同、繋水土之気、謂之風。好悪、取舎動静無常、随君上之情欲、謂之俗。”或曰、“楽与音同乎？

書き下し

暴虐の吏を収め、無罪の人を殺し、法度を以てせざる、之を賊と謂う〔荘子に曰く、交わりを析き親を離す、之を賊と謂う。孫卿曰く、君の栄辱を恤えず、国の臧否を恤えず、偸合苟容して、以て禄を持し交わりを養うは、国の賊なり〕。賢人至らざる、之を蔽と謂う。忠臣至らざる、之を塞と謂う。色は仁を取りて実は之に違う、之を虚と謂う。誠を以て其の臣を待たずして、其の臣の誠を以て己に事うるを望む、之を愚と謂う。道に分かつ、之を性と謂う〔分は始めて人と為るを得るを謂う〕。一に形わる、之を命と謂う〔陰陽剛柔の性を受く。故に一に形わると曰うなり〕。凡そ人は五常の性を函むも、剛柔・緩急・音声同じからず、水土の気に繋がる、之を風と謂う。好悪・取捨・動静常無く、君上の情欲に随う、之を俗と謂う」と。或るひと曰く「楽と音とは同じきか」と。